第二天，陳熾和周先生擇定了一個叫黃荊坪的處所，作為遷葬的墳場，隻是需求比落第二年才氣完工。兩人回家吃過午餐，又來到新屋子測定門樓位置。

小院比正屋低了兩級台階，內裡的圍牆徹起來了，隻餘中間一段空著。這就是等候製作的門樓。周先生走上廳堂的青石台階站定，放眼瞭望。陳熾也在圍牆內擺佈瞭望。

陳熾聽了，心中自是歡暢，帶著周先生觀光方纔完工的青磚小院。

陳熾想起了本身的調研文章《務農恤商勸工說貼八條》。這些年身在戶部，他在文檔表冊上看著天下百姓，也到過天下各地，比如觀察過海豐惠州的大水，比如觀光姑蘇的蠶桑，比如看過金州、登州、複州、萊州的海港船隻。在陳熾眼裡，不但要詩酒之會上的佳賓文友，另有那些大地上奔波的人。是的，不管民族如何危難，家國如何式微，這些彎下的腰身都是社會運轉的軸承，這些勞苦的汗水，都變成戶部冊頁上的財賦，丁，漕、鹽、稅、厘。恰是這類感慨，讓陳熾奮筆疾書，通過戶部上呈了一個摺子：《務農恤商勸工說貼八條》。

陳熾越來越想動筆，但他忍住了打動。他籌辦不敷，還需求不竭打算，不然這一百間屋子不會有出奇之處。他要瀏覽太多的冊本。那些報紙，那些西書，那些同文館譯出來的《富國策》們。那些使節的著作，那些同道的文章。他想起了李白。傳說這李白著作過一部《宣唐宏猷》，但冇有看到過此書。李白的教員趙蕤寫過一本《是非經》，本身倒是讀過。這真是可惜的事情。對於大才李白，就算是政治經濟類的筆墨，也能夠寫得文采斐然。這是必定的。這是他對《富國策》唯一不滿的處所：詞旨平陋。

陳熾說，興國地師雖多，能者亦少。我在木齋賢弟家看過你，厥後又聽到木齋賢弟說你學問文章均超流輩，即以堪言論亦楊曾之亞也。但不曉得你現在何方，以是就請他代作一書商訂，如果惠然肯來，統統當以師禮事之，不敢作平常接待。未曾想木齋先生熱情，公然千裡延請。周先生所業尤高，此次來能夠開我茅塞，一決群疑。

建甚麼樣的屋子，如何樣建屋子，這是經曆的結晶，見地的歸納，聰明的出現。陳熾一起上思路紛壇，但願看到本身打算的屋子建得如何樣了。新房，就在麵前！青磚小院，巍峨高大。離土屋隻要幾丈遠。但是，陳熾剛把行李放下，就被孩子們纏住。母親和老婆迎了出來，侄子和弟婦也迎了出來。

這真是一道困難！門樓的方向包含著對後代的等候。門樓修建，本就是小院的臉孔，如果改向就扭著脖子，雖說存在虛無的吉兆，但悠長看了老是不舒暢。如果不改向，就要麵對孤峰，預示著會有一番青史留名的事蹟，也是不錯！陳熾終究決定正向為佳。

下午，弟弟返來了。他還帶返來一名陌生人。弟弟先容說，這是周先生，找大哥的！周先生在村口碰到弟弟，就探聽橫背村莊在哪，村莊裡是不是有位陳次亮先生。弟弟聽到尋覓哥哥的，就帶回了村裡。陳熾看著周先生，彷彿有些眼熟，又說不著名字。周先生跟陳熾抱拳作揖以後，朱紫健忘，我們在都城在木齋先生府上見過！

周先生說，鄙人願效微力，經心為你解疑。

峯迴路轉，村口到了，一條山路從溪澗邊伸向山坡伸展，遠遠就看到林屋。這就是父親當年為了考學而特地搬家製作的屋子。父親已去，土屋猶在，新房將近完工。在這個叫橫背的山村，父親走完了本身的人生。土屋確切粗陋。當初，父親隻是為了安身於此，並未對家居作更多的安排。現在，兩兄弟各有家室，人丁陡增，建新房的打算父親在幾年前就提出來了。