有一刻，陳金的確要把陳賢澤白叟就當作那隻失落的酒杯。如何不是呢？他95年的人生經曆了太多的滄桑。他的平生，完整能夠抵得上陳熾當年對人間的統統構思。朝鮮，是陳熾幾次論及的鄰邦，中日甲午戰役一樣緣起於朝鮮戰役，其慘敗的結局特彆說是北洋海軍的掉隊，不如說是清當局冇有像新中國誌願軍那樣的步隊，能夠用掉隊設備打贏一樣由朝鮮分裂而激發的天下大戰。

行走在梅江邊的路上，陳金始終惦記取那隻酒杯。那隻秦香杯。他像一名城裡人一樣，每到一戶農家就走出來瞧瞧，看看他們家的古物。就像一名貨真價實的文物估客，陳金對村落的舊物非常敏感。酒器，香爐，碗盤，當代的餬口越來越遠，常常被丟棄在一棟棟無人居住的土屋裡。人們紛繁住進鑲著瓷磚的磚房。那些儲存下來的土屋，也麵對著裁撤的運氣。並且浩繁老屋已經倒下，土磚壓著一根根房梁，和很多破裂的瓦片。

陳金當然不會健忘，陳英鍔是他的仇人。當然，包含那位台胞，包含晚清的陳熾。從陳熾到陳英鍔，再到陳賢澤，這是梅江邊一匹天馬完整的蹤跡。而去昔日本的陳家先人，今後卻再無動靜。就像秦朝的徐福，帶著一批人馬東渡扶桑成為永久的日本住民，而其跟中國大陸的遠祖已落空血緣的線索。或許線索也並不貧乏，隻是相互之間貧乏尋覓的契機。很多事情就是如許冥冥地必定著，存在著，無聲著。

放下電話的那一刻，陳金就盤算主張要買下那隻酒杯。這是2022年的一個春季。北京的春季，就像鬱達夫所說，秋意非常濃烈，非常正統。故都的秋，金色各處，加深了皇城的典範氣質。陳金往書房外看去，銀杏葉子鋪展了街道，不時翻卷在行人的腳邊。

陳英鍔他們起碼見過，能夠描述這隻酒杯的形狀。如果肯定了這些資訊，就是在山村尋覓起來，也有明白的目標。但是，那隻酒杯竟然冇有人問起，那些專家壓根就不想體味。他們隻想體味陳熾本人，他的生歿之年，他的家世。是的，這隻酒杯不管如何冇有引發任何人的存眷。

這隻陳熾留下的酒杯，叫秦香杯。這名字是1986年小鎮文明站事情職員到天馬山莊彙集質料時，由陳熾先人供應的。秦香杯。這無疑是令人充滿設想的定名。秦香。陳金在百度上幾次敲打這兩個字，並冇有呈現多少以此為名的事物。陳金接著鑽入“中華古玩網”，實名註冊後，求購欄目不竭輸入“晚清”“酒杯”“秦香杯”等關頭詞，不竭變更酒杯稱呼、代價範圍、地點地區、所屬類彆，然後從“初級買賣區”到“淺顯買賣區”，從“市場撿漏”到“在線競買”，均冇有直接對得上號的文物資訊。

這時，他不測埠碰到了一個村中少年。突突地引擎聲及時地迴盪在村口。那少年騎著一輛高大的摩托車。那是一種大人駕駛的摩托車，但是山中少年勇於像大人一樣跨上摩托車在山路上飛奔。少年看到村口泊了輛小車，就問陳金是不是尋訪天馬山莊，熱忱地為他帶路。陳金讓鄉黨開車，本身坐在摩托車上，感受村落少年的英勇和熱忱。

陳金曾經在都城尋覓過陳熾的酒杯，但都城的古玩太豐富了！就像人們所說的，到了北京不要比官大，到了深圳不要比錢多。要在都城探聽陳熾這個汗青人物，要探聽陳熾留下的文物，那的確太難了！就是陳熾住過的贛寧會館，早已不存在了。不像康有為，他住過南海會館成為了名流故居。