訪求真師第四要

故雖後天假物，非還丹藥料。然未還丹，尚藉賴以勝利，而亦不成有毀傷。前人雲：“若無此夢幻，大事何由辦？若還大事辦，何用此夢幻？”又雲：“不怕天賦無真種，隻怕後天不豐光。”蓋後天足則天賦可複，天賦複則後天可化，煉己築基之功，豈可輕視乎！何為煉己？少貪無愛，煉己也；安穩**，煉己也；打煉睡魔，煉己也；苦己利人，煉己也；大起塵勞，煉己也；心腸下功，全拋世事，煉己也；英勇精進，以道為己任，煉己也；腳結壯地，步步著力，煉己也；繁華不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，煉己也；披褐懷玉，大智若愚，大巧若拙，煉己也。煉己之功居多，總以無己為歸著。老子雲：“吾之以是有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？

“煉己煉到無己時，外其身而身存，後天穩妥，基址堅毅，天賦真陽來複，混而為一。“先氣候，後氣候，得之者，常似醉”，一時候內管丹成矣。若為煉己，遽行一時之功，則後天不固，天賦雖在天涯，未許我有。蓋其鉛至而汞失迎，坎來而離不受，彼到而我不待也。噫！築基時須用橐龠，煉己時還要真鉛。煉己築基，豈易事哉！

阮信芳感遭到這類絲絲清爽，讓民氣曠神怡。他持續讀《修真九要》，他在此中讀出了一種厚重感，他明白“鍥而不捨，金石可鏤”的事理，更加細心看了起來。

風，輕柔非常，動員著小樹小草一起翩翩起舞，當一陣清風飄來，如同母親的手悄悄撫摩臉龐。

獨是傍門三千六百，丹法七十二品，以邪害正，以假亂真，誰為盲師，誰為明師，甚難辯白。然辯白亦易，大凡高人出世，自命不凡，獨弦絕調，不濫交，不諂世，分歧黨，不要名，不恃才，不投機，不欺人，不怪誕，一言一語，俱無益於世道，一行一止，大有裨於聖教，貪、嗔、癡、愛而俱無，意、必、固、我而悉化，品節狷介，大家所不能及，胸懷脫灑，個個所不能到。

《沁園春》雲：“七返還丹，在人須先煉己待時。”《悟真篇》雲：“若要修成九轉，先須煉己持心。”蓋修真之道，還丹最易，煉己至難，若不煉己而欲還丹，萬無是理。夫還丹者，如房屋之梁柱；煉己者，如房屋之地基。未築地基，則梁柱無處建立；未曾煉己，則還丹不能固結。學者得師口訣，急須煉己，煉己諳練，臨爐之際，擺佈逢源，得心應手，鉛汞相投，情性相合，自無得而複失之患。

阮信芳心中默唸：“學無儘頭啊！”

古仙雲：“若無師指人知的，天上神仙無住處。”又《悟真》雲：“饒君聰明過顏閔，不遇真師莫強猜。”誠哉性命之學，必有師傳，非可妄猜私度而知，昔道光頓悟圓通，自知非向上事，後得遇杏林而成大道；上陽即得緣督之訣，不敢自足，猶必見青城而備火候；三豐嵩山苦曆十餘年，一無所得，後感鄭呂二仙指導，方知大事。雖人間微藝薄技，尚賴師傳而知，況性命大事，豈能無師而曉？蓋性命之道，乃竊陰陽、奪造化、轉生殺、扭氣機、天賦而天弗違之道，鬼神不能測，蓍龜莫能占，得之者立躋聖位，直登此岸，是天下第一件大事，是天下第一件難事，苟非聖師附耳低言，如何知之？

此等之輩，功德不言，節操不立，身衲衣而腰錢囊，頭簪冠而心蛇蠍，見繁華而留意，遇困苦而忘道，喝酒啖肉，不顧十方心血，喪名敗教，那知萬劫沉湎，行步時、隻在財帛上用工夫，行動處、儘於衣食上操心機，一頭一拜，即收為徒，一茶一飯，即便傳道，借聖賢之流派，而自欺欺世，竊仙佛之法言，而捏怪作妖，隻知一身飽暖，那管彆人死活。學人若聽其言而不察其行，以有道目之，未有不入於網中而傷害性命者。