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但是，萬長春卻分歧，要曉得萬長春少年期間是在教會黌舍讀過書的，並且年青時還留過洋出過國，對於《聖經》內容他不陌生。至於蘇逸辰，他固然冇有讀過聖經，但是因為羅妍的啟事，在大學的時候蘇逸辰為了熬煉本身的外語才氣，瀏覽和背誦過莎士比亞的統統作品，乃至於能夠說，蘇逸辰對於這些作品的體味已經熟諳到了能夠倒背如流的境地，何況他還經通拉丁文、法文和德文，在大量瀏覽原版天下名著的時候，那些作品中對於《聖經》和伊甸園的描述不在少數，以是和萬長春一樣，他對這些也不陌生。

假定是如許的話，那麼是不是又能夠作出一個新的大膽假定，那位耶和華神在這個處所締造了一個伊甸園，然後又締造出代指男女人類的亞當和夏娃，把他們安設在這個天下無憂無慮地生活著。但是厥後，因為某些啟事，耶和華神把這些人類從這個天下擯除了出去，從而使得他們返回了外界的大天然。就像我們做生物科學研討普通，先是製作了一個豢養植物的封閉場合，然後以旁觀者的目光察看著它們在內裡繁衍生息，在完成統統研討後，把植物再放歸大天然……。”

2萬平方千米，這是一個龐大的數字，蘇逸辰和萬長春忍不住麵麵相覷，他們如何都冇有想到這個處所會是如此廣漠，如果再加上林嘉所瞥見的陸地，或許這個終究數字還要翻上很多倍。

這段描述固然有著神話的誇大其詞，可我俄然間發明。除了金子、珍珠、紅瑪瑙這些外，其他的和現在所處的這個“天下”卻如此相象。《聖經》中寫著：耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，對於這個所謂的“東方”和“伊甸”這個地名，汗青學家一向都以為是在中國，對於這點西方學者們，包含神學家們的觀點根基是分歧的，可奇特的是從西方當代文獻來看，上古期間的西方和東方之間冇有甚麼來往，可為甚麼《聖經》中會如此明白指出伊甸園會在東方呢？

對於“禁果”的描述，先人有很大一部分以為這“禁果”指的就是蘋果，而那兩棵善惡樹也就是蘋果樹。那麼，如果把本身麵前這兩棵非常龐大而又奇特的樹和傳說中的善惡樹劃上等號的話，那麼這裡不就是傳說中的伊甸園麼？

《聖經》包含它所描述的神話，在海內一貫是被攻訐的“大香花”，遵還是用的說法是屬於封建科學的東西。不過這些隻不過是對於淺顯人而言，乃至於能夠說，目前中國大陸真正能體味《聖經》的人們並冇有多少。

固然我是一個唯物主義者，但我的祖母倒是一名非常虔誠的基督徒，小的時候，當我發矇後，不熟諳字的祖母常常會拉著我的手，讓我幫她唸誦《聖經》，直到十四歲時祖母歸天那年為止，這段經曆至今我還影象猶新。以是，對於《聖經》的內容我不陌生，此中關於伊甸園的描述我也記得非常清楚。

我不曉得本身睡了多久，因為我的腕錶前幾天莫名其妙地壞了，能夠是因為這裡有磁場的啟事所至，而在這個處所我又冇體例找東西補綴，隻能憑著經曆去預算時候了。當醒來以後，我的腦筋有些發矇，當然不是吃了果實的啟事，是因為我做了個古怪的夢，在夢中我夢到了一個熟諳的名流，這小我全天下大部分人根基都聽過他的名字，他就是赫赫馳名的牛頓。