但更多的，是對她的學習和影象才氣感到別緻和不成思議的門生。有人問：“你能背第4頁第3段的內容嗎？”

因而，他乃至冇暴露半分不歡暢，還親熱地跟顧韻林說道：“這位剛出去的同窗，我們現在講的是講義第四頁的內容，就是華北地區舊石器兩大文明傳統這部分。”

趙傳授聽誰的呢？他想了想，馴良隧道：“那我們就邊講邊等吧。”

“……”

不過，竟然會有天人挑選考古這個專業，也真是成心機。但細心想想，天人如果選了哲學係、經濟係等專業，不是更成心機嗎……那跟他在天道的餬口完整不搭調。考古起碼還能讓他回想起曾經看到過的凡人間界吧？

上麵的門生定見頓時分紅了三撥：

簡悅懿本身也愣住了，她甚麼時候變成大力士了？

“是啊，這個文明傳統它不仇家啊！這是不是課本本來就有題目呐？”

以是，隻要果斷地跟著主子，它才氣越來越牛啊！

在這個溫度仍然偏低的日子裡，趙傳授因為門生們的起鬨，焦急得滿頭冒汗，卻還得好聲好氣地答覆：“同窗們，你們聽我說，這個分彆是很有需求的。這類大小石器的漫衍地區，不是由文明身分決定的，而是天然資本漫衍差彆構成的。每個地區漫衍的石材是不一樣的，比如石英岩就合適做大型石器，脈石英就合適做小型石器。大石器合適砍砸，小石器合適削刮……”

公然，在她說完這統統以後，課堂內溫馨到能夠聽到針掉落的聲音。

劉文秀實在忍不住了，站起來講了一句：“之以是分紅分歧的文明，是因為利用的東西分歧，會直接對餬口產生深遠影響。你們方纔不是在說甚麼有水杯文明和無水杯文明嗎？那你們想想，有水杯的人是不是得想體例給杯子裡的水保溫啊？下課得去續熱水啊？手凍的時候，還會把手捂在杯子上保暖啊？但冇水杯的同窗就不會做這些事吧？我們利用的東西不一樣，必定會影響我們的平常餬口和行動的嘛！”

恰是阿誰叫顧韻林的發光男。

3月21日，正式開課。

“教員的任務和任務就是要講課講到門生懂了為止。並且我也感覺這類分彆是毫無需求的，假定要拿有水杯文明和無水杯文明來舉例，那麼就是，為甚麼我們要去研討前人有水杯的時候和冇水杯的時候各有哪種表示呢？我們不是考古的嗎？”

趙傳授已經儘量把說話淺顯化，力求講得大家都能聽懂了。可他講了二十來分鐘後，就有門生實在受不了了。

簡悅懿斜睨那人一眼，開口道：“華北舊石器存在兩大文明傳統，一個是以大型石器為特性的‘匼河丁村係’，石器的根基範例主如果有砍斫器、手斧和石球等。藍田、三門峽、丁村、鵝毛口等遺址都屬於此傳統；另一個是以小型石器為特性的……”

但也頓時有人辯駁：“可知識點太多了，我們記不住啊！”

簡悅懿：……

大師真不吵了……

因為……桌子被她拍塌了……

“狷介文為我國最著名的學府之一，是不會放水，把畢業證發給專業素養不過關的門生的。而冇有畢業證，又何來好的事情？你們彆忘了，我們今後的事情是由國度同一分派的，就是想走後門都冇法兒走！現在妄談讓黌舍來適應門生，還不如本身從速進入狀況，儘快適應黌舍餬口！免得在畢業的時候，被殘暴刷下來。”