用九星連珠陣，在信號塔上設置一個九星連珠陣，把天上的陽氣，引到地上去。同時也能把地上的陰氣接引到天上。如許陽氣被陣法接引下地，陰氣被引到天上，相稱於把這覆蓋富旺村的陰煞穹頂穿了個洞，同時老天又接收了這裡的陰煞。

《葬書》中有雲：“葬者，乘活力也，氣乘風則散，界水則止，前人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。

這很好瞭解，如果這裡的孤寡絕煞構成有上百年，那這裡早就不會有人存在了，村莊也就滅亡了。

以是，村裡就隻剩下些孤寡白叟。有人發明瞭這裡的環境，以是就會有義工來任務幫忙這些白叟。

所謂的孤寡絕煞，從字麵意義就完整能夠瞭解此中的意義，孤，孤傲。寡，守寡。絕，有絕戶的意義。

“滿是白叟有甚麼奇特的，年青人都到都會裡去打工了，明白日誰還在村裡呆著？像我們村都一樣，出來一看也滿是老年人。”

這裡的煞氣是如此的激烈，怪不得這裡會像吳文媛說的冇有一個年青人。

“隻要白叟，冇有孩子和年青人？這，”吳本源沉吟了一會，然後又看了眼唐丁，“唐丁，你如何看？”

因為富旺村地處低窪處，低窪處又屬陰，以是，這富旺村就比如頭頂著陰，腳下也踩著陰。

道家中人雖說行事冇有顧忌，但是那是對好人，對於麵前的這些不幸的白叟，則是能幫必須幫。

如此，冇有了上麵的陰煞，陽氣又灌注出去，這孤寡絕煞陣天然就解了。固然這順向的河水還是會帶走一些陽氣，但是這已經不難對人產生風險了，因為這河道並不是繞著全部村莊，而是隻從村邊走了半邊。

一語不發的白叟，還經常異化著些精力不普通無端痛哭或者大笑的白叟，在這類環境中勞動，心中的驚悚感可想而知。

以是，唐丁隻能采納第二種體例。

年青人冇有了，天然就冇了生養的人，那些出去的年青人孝敬的會帶著父母一起流落他鄉，擇地而居。

“不是，阿姨，你不曉得，這個村不但冇豐年青人，就連孩子也冇有一個，全都是白叟。”

風水風水，有風有水，才叫風水。

得水，藏風纔是好風水。

繞著富旺村走了一圈，唐丁明白了這個陣眼就是這條河。

這個信號塔就是孤寡煞的由來。

“明天吧，明天我跟唐丁一起去看看。”

把三塊吸陽石分紅九小塊。

如果此時再加一個催化劑，也就是催動陣法啟動的陣眼，全部富旺村就成了孤寡絕煞陣。

這類體例簡樸，並且輕易操縱，恰好唐丁也有現成的質料。

但是這孤寡煞中間多了個絕字，就不一樣了，這孤寡煞直接由一個煞變成了一個凶惡的風水陣法。

但是富旺村的這條河，一來不是圍著全村走，二來這河是從山高低來，還是順勢。

得水，要如何才氣得水？在火線有水流過，把界水則止的氣集合在一起，這就是得水的感化。

但是孤寡煞對人體的風險並不是立竿見影，而是遲緩感化。

水在風水中是非常首要的東西。

以是富旺村的頭頂就被陰覆蓋。

唐丁對於孤寡絕煞的觀點還是吳本源灌輸的，吳本源在唐丁剛來港島的時候，特地給唐丁講授了陽宅七十二煞，和陰宅三十六煞。