見楊漣這麼說信王問錢謙益：“錢先生既然聽過上麵之人的話，那麼你以為施政者和監政者之間到底有冇有爭權的能夠？”

所謂歸納、判定等是因為冇有東西必必要本身去找東西，而挑選是有東西隻讓大師比較哪樣更好更合適，做挑選題必定比做闡發題要簡樸很多。就像一小我肚子餓了要用飯，甚麼都冇有的話要填飽肚子還得花很多周折，但是隻讓他在一堆食品裡選本身最喜好的食品那就相對簡樸一些，情願吃乾的就吃乾的情願喝稀的就喝稀的，另有甚麼酸甜苦辣麻的味道隨其情意。

劉宗周想了想說：“不管是從上監政還是從旁輔政，目標隻要一個就是讓施政者不做錯事不走錯路，其目標都是一樣的，讓輔政機構多一個預先立打算的職能，為的是更便利地幫助政務，而不是要跟施政官爭權奪利。我信賴這些官員都能夠明白這一點，因為那些監政官都曉得隻要在特彆環境下他們才氣夠主持統統事件，其他時候都不答應對施政官有甚麼反對和管束。”

是以劉宗周建議借用簡化百姓推舉過程的思路，來簡化官員參選時製定打算的過程，這此中也有他的一點私心，劉宗周的意義是專業的事應當由專業的人來做。從管理國度的角度來講如何施政是每個官員的事，而製定甚麼樣的打算這類出運營策的事應當由聖學院這類專業機構來辦。自從天啟不遺餘力大力推行四級輔政機構以來，中心、省、州、縣等四級都建立了輔政機構，劉宗周以為讓輔政機構出打算纔是精確的做法，官員們在此當挑選一樣實施就是。

實在一個官員跟淺顯人的不同也不是很大，剝去那身官服摘掉那頂烏紗也就隻剩下五官四肢一個腦袋外加一截身子，冇見誰說當官的身上某樣東西要比普通人大一圈或者多一件。為甚麼淺顯老百姓辦不到的事就必然要讓官員辦到呢？並且這類要求還很刻薄，需求他們隨時能信手撚來撚來後還好使，這就有些難為人了。在這類要求下很多官員為了保持官員的麵子和莊嚴，說些謊話大話廢話亂來人也不覺得奇。

錢謙益這話說得四平八穩，大師聽了也冇有甚麼能夠抉剔的，信王點了點頭問劉宗周：“輔政機構的打算如果太緊，會不會讓很多官員因為做不到而隨時在換人？如果製定得太鬆會不會讓人不好挑選？這鬆緊之間的度該按照甚麼來掌控？”

錢、週二人以為現在大明的老百姓必定不具有那樣的才氣，因為有那樣才氣的人早就被人挖走了，不成能還呆在原地種田為生。諸葛亮當年也在隆中躬耕過，但那隻是一種獲得名譽的演出秀，如果劉備冇有三顧茅廬去請他，他如許的人也絕對不會在南陽耕一輩子的田。

信王開端還為本身的絕妙設法感到歡樂鼓勵，聽劉宗周這麼一說也感覺有些泄氣，他想了想說：“我曉得官員們很多時候說的話都不值得信賴，特彆是在向大師表決計的時候更是喜好說大話。讓他們訂一個詳細詳細的打算來證明他們的大話，也是為了製止他們的大話大得太離譜。劉大人說他們多數人拿不出來詳細打算，這話我也表示同意能夠不那麼刻薄要求，但如許一來又如何證明他們能勝任呢？又如何包管官員們參選時不會一個比一個調子高呢？”