龍生九子，各不為龍。

道家有‘天人五衰’的說法，也是指天人體內五氣不再朝元，陰陽均衡被突破，所形成機體冇法複原，繼而五衰。

盧有角就像是一個跪在送子觀音麵前，虔誠求子的小娘，一拜覆一拜。每次拜下，頭頂圓月便會凝實一分。

周而複始，屢撞屢敗。

青龍劍種所化的九道身影，四周八方逃竄，本來在天空懸浮的五柄巨劍卻紋絲不動涓滴冇有禁止的動機，任由八道身影瞬息消逝在翻滾的黑雲中。

第二十六章

如果盧有角能夠用心檢察四周，便會發明有一條淡金色小蛟龍從浪頭裡探出頭，一口吞噬一條金色景鯉，大快朵頤。

百丈青龍劍種被女子劍仙劍氣所化巨劍，居高臨下的壓抑耗損，並非實體的百丈青龍身形極具縮水，從百丈將至三十丈，再到僅十丈，終究低下了四象青龍的崇高頭顱，不再迎難而上，也不再挑選遊鬥，而是東躲西藏，避其鋒芒，乘機而遁。

驅逐它的，倒是一張一口吞下了十裡桃園，十八萬棵龍井桃花樹上統統蟠桃的巨口。

盧家男兒個個力拔江山，好雖好，畢竟有些美中不敷。

屭贔、螭吻、貪吃、蚣蝮、椒圖、金猊、蒲牢、狴犴、睚眥，形象不一，卻都儲存著神龍的某種形象，或貪婪或平允，或威猛或華貴，或厚重或輕靈，俱是升鬥小民帝王將相口中的上古神物。

頭頂彩虹橋上就有個冷眼旁觀的高深女修士，腳下便是如何撞如何撞不破的圓月結界，一心想要墮入溪水的小青龍進退維穀，悲由心生。

坐山顛拜月以戍守著稱。

劍仙十裡。

每一次撞擊都將盧有角頭頂衍生的那輪圓月撞得搖搖擺晃，卻又撞不破，彷彿每一次都差了那根壓死駱駝的稻草。

東勝神洲蓬萊島盧家，偶得半本《神猿悟道經》冇有達到陰陽五氣調和的高度，以是盧家男人個個身高不敷三尺，體內陽氣多餘，個個都能擒龍擲象，體如金剛。

桃園子。

女人也是如此，體內陰氣太重必會引得五臟氣機混亂，花容失容，需求行一些羞羞的事用來調和身材陰陽兩氣。反之，陽氣多餘便會落空女人如水的那一份‘溫泉水滑洗凝脂’嬌妮美態，皮膚粗糙，呼吸粗重。

隻是這白猿卻恰好相反，生而金剛，體內五氣四陽一陰，體內陽氣多餘，需求每天在樹椏縱橫提縱才氣華侈出多餘陽氣。當然它們能一雄多雌，不斷繁衍，用來華侈過量陽氣，那也是極好的。

反觀天空。

《周易、姬昌錄》裡說，日為太陽，月屬太陰。人有五臟，五臟養五氣，三氣為陰兩氣為陽。人體五氣和日月星鬥，都有莫大因果乾係。

唯有一條青色小龍直奔小溪溪水擰成的數十丈浪頭，想要遁入小溪。

那條直接向小溪逃逸的青色小龍一頭撞在盧有角頭頂巨大圓月上，盧有角頭頂圓月搖搖擺晃，龐大爬升力構成一股氣浪，氣浪如同波紋，一圈一圈的分散。

小青龍歇斯底裡的悲鳴。

何況天空五柄劍氣所化的巨劍，鋒芒已過，早已是強弩之末。青龍劍種最顧忌的倒是收回這滔天劍氣的修者，她就站雲端，看似弱不經風，但每一次目光打仗，都像有一柄利劍插在青龍劍種的神魂深處，痛不欲生。

“盧有角，攔不住它，你這幾百個頭，就白磕了。”