同時，他們又有些忸捏，幸虧蘇塵當了主辯手，不然的話，他們明天還真的有點懸。

因為誇父追日的時候段在黃帝期間，相傳是公元前兩千多年前，距今差未幾五千年汗青。

人們固有的印象是這是個神話故事，粗心是一個想和太陽競跑的人一向跑，想要追上太陽，終究渴死的故事。

“你的故事很出色，誇父這個科學狂人也很值得佩服，但是，這和你們又有甚麼乾係呢，這是一段未經證明的汗青。”埃斯吉爾森道。

彆說是老外了，就連夏方的人都愣了愣。

“《周髀算經》中提到：以八尺之表，則夏至日影最短，為一尺五寸，冬至日影最長，為一丈三尺。

一樣是在《大荒北經》中，我們找到了之前的一段筆墨：誇父不量力，欲追日景，逮之於禺穀。

將竹子豎在地上，竹身上綁好了絲帶後，他這才掃了世人一眼。

以是這全部圖形被稱為嶽。

夏方的人看過質料，大抵曉得蘇塵的意義，不過這隻是故事，彆說是汗青方麵的證據了，就算是淺顯的天文學的故事都算不上。

這便是我們中原老祖宗的聰明！”

“嘶！”

以是最早的中原是從誇父追日期間開端的。

也就是，這兒！”

誇父為了製定曆法，用竹子綁上絲帶停止圭表測影。

這個處地點偃城首陽山腳下。

這隻是相傳，是一段冇法被考據，國際上也不承認的中原上古史。

特彆是夏方的專家和門生們。

中原有個嶽字，在周朝期間，嶽指的是嵩山。”

全部直播間，熱烈非常。

全場彷彿連呼吸聲都愣住了。

細心看嶽的象形筆墨，清楚就是兩座山中間放了一個圭表。

“是的，這是中原郵政。”蘇塵又在平板上點了幾下，此次亮出的圖和剛纔差未幾，但倒是鏡像反過來的。

這類科普，倒也是不錯的。

但是，蘇塵甚麼話都冇說，徑直來到了主持人身邊。

中字包含了圭表、絲帶、日影。

不過，學者和門生們卻都站了起來。

固然有人想說這不就是中原郵政圖標鏡像過來嗎？

“衝動啊，我們的老祖宗是真的牛啊。”

說著蘇塵拍了鼓掌中的竹子，笑道：“這兩座山，一個是少室山，一個是太室山，兩座山都不在《大荒北經》所說的邙山。

圭表在中原當代的意義是記及時候。”

“中原郵政啊。”幾近統統人都曉得這個圖標。

蘇塵並冇有在乎彆人的觀點，他站在那竹子前，拉起那竹子上綁著的絲帶，朗聲道：

“《黃帝內經》：五臟之精氣皆上注於目，我的乖乖，這眼睛，必定是成仙了。”

因為學術辯論是需求證據的。

會場上。

要讀懂這個故事得連絡《大荒北經》和《外洋北經》一起來研討。

“噓，你們吵到我看我家仙官了，都溫馨！”

冇有任何質料表白誇父追日的故事是存在的，以是他們冇有拿出來講。

誇父是個科學狂人，他努力於圭表測影來製定曆法。

現場的氛圍也活潑了很多。

他要賣力人給他弄了根八尺擺佈的竹子和一些絲帶，拿到這些東西後，他纔來到了夏外兩邊的中間。

蘇塵的呈現，動員了統統人的重視力。

大師看我手中的這根竹子，這就是一根尋木。

以是全部誇父追日的故事應當是如許的。

說著，蘇塵拉長那絲帶，絲帶在陽光暉映下，倒影在了地上。

如許一看就很清楚了。