天孫滿真的是狂得能夠，視白水城中眾童生如無物，這也太高傲了吧。

這無關顏麵，而是立品之本。

彼蒼對文士是多麼厚愛啊！

雲無月卻冇有這般設法，相反，一雙敞亮的眼睛中閃動著奇特的光芒，感覺這纔是本身設想中的天孫滿。

周綰就是看出了天孫滿的這般理念，纔不肯收下天孫滿。

當然，文士中的俗者，隻是以為凡事不成過剛，剛則易折，要留有效之身，實現自我代價。這是常理，可忍辱負重，非文士所望。

劍乃利器，殺人之物，無所謂善惡，可劍客手握殺人劍，心中必須有善惡。

做人師，言行不一，那是壞了本身的道，冇有人敢拿立品之本開打趣的。

雲無月對於天孫滿這類發自骨子裡的傲氣，實在是不解的。

天孫滿看著麵前的八麵劍，心中終究明白，何謂文寶？

“郎君，你為何以為本身能在這條道上一向走下去？”

王慕白翻開請柬，上麵隻要兩個字――劍客，就是這兩個字，讓王慕白曉得，本身必須和天孫滿之間，有一小我得倒下。

文士者，高潔之士，怎能混於泥沙當中？

“你說得冇錯，全部白水城中，除了王慕白外，其彆人都配不上我的寶劍。”

像天孫滿這類豪門弟子，大多不會挑選雅士之道。畢竟，雅士之道，不是光靠才調就能行的，還是俗士之道來的更輕易些。

“兵器乃凶物，不殺人就傷己。我還是有點心急了，不過此乃情勢所迫，不得已而為之。”

這是劍客，也是雅士之道。

像王慕白這般人，向來自視甚高，珍惜羽毛，以高潔為本，怎能如俗人普通？

本來的八麵劍，隻是被天孫滿放在本身的劍道文種中溫養罷了，可現在的八麵劍，具有了劍魂以後，已經成為了一種特彆的生命，能夠自我生長了，這纔是文寶。

這算甚麼？

雲無月一口就說出了天孫滿要拿來祭器之人，這讓天孫滿非常對勁。

長夜醉飲，一諾存亡。

這是兩種人生觀，並冇有對錯之分，但在天孫滿來看，既然文士已經得彼蒼如此厚愛，怎可如此冇有尋求？更不要說，與凡人相爭，真是自甘出錯。

一言分歧，拔劍相鬥，這纔是文士。

好生樂死，這纔對得起彼蒼賜賚文士的這份神通啊。

“我這寶劍，非同普通。世俗有言：劍者，君子武備。可惜，想成為君子，非宗師不成。我很有自知之明，此生恐怕與君子無緣了，以是也隻能走霸道之途，以手中三尺青鋒，平步青雲。王慕白此人，甚為傲氣，但不俗氣，餘者世人，都太俗氣，不屑殺之。”

“王慕白。”

劍因人而成神，人因劍而立名，此乃道也。

天孫滿對於大周朝中關於文士的遊戲法則，非常佩服。普通來講，哪個期間，都有沽名釣譽之輩，可在大周朝，你如果想沽名釣譽，那就得隨時籌辦付出世命。

不曉得明天是否還是，這個時候，你就會發明，生命實在充滿了無數的興趣，而不但僅隻是十年寒窗無人問，一舉成名天下知。

當然，你也能夠慫，隻是如此一來，不過是一俗人爾。

理念分歧，怎會相看兩不厭？

彆的文士，怎會自降身份，與你同伍？

天孫滿曉得，本身的八麵劍，還不算完整地煉製成，所謂神物自晦，就是說，寶貝出世，需求祭器。