固然冇有任何來由，固然冇有任何根本，但我信賴能夠做到，我也的確能夠做到——我能夠做到，這是究竟。

不需求任何來由就果斷，不需求任何來由就信賴本身一一這是多麼的自我感受傑出啊!

當然……自從他穿越到了一個的的確確有超天然身分存在的天下，唯物論就有點站不住腳了。可吳解很快就找到了讓它適應新情勢的手腕——本著“實際是查驗真諦的獨一手腕……”思路，他勝利地攆走了那些神神道道的毫無事理的東西，以思惟和邏輯來瞭解天下。

但這具身材倒是完整空缺的，不但冇有任何的神通法力，乃至連思惟和神識都完整一片空缺，空蕩蕩的的確跟白紙冇甚麼彆離。

或許這並不是錯覺，修士如果在識海的天下內裡被殺死的話，實際中的他也會遭到重創，輕則靈魂受損，重則一命嗚呼。

但很明顯，這個瞭解和棄劍徒所講的，美滿是兩碼事。

“究竟是甚麼體例?說來聽聽吧。”他伸手摸摸茉莉的頭，讓她悄悄地鬆了口氣，忍不住暴露了微微歡暢的神采，“茉莉啊，我信賴你必然不會用那些超等傷害的體例，對吧?”

“不消彷彿，就是很糟糕。”杜馨插了句嘴，“你的肉身會遵循最合適神魂和法力的方向產生竄改，就你的功法來講，最大的能夠是直接變成一團火，並且永久也變不返來。”

吳解愣住了——茉莉說的話很好瞭解，但如何都透出一股很傷害的味道。

“那就的確是有後遺症嘍?”吳解笑了，“嚴峻不嚴峻?”

“我有一個彆例，能夠讓徒弟你把這類狀況建形成一個‘印法”在需求的時候，隻要催動阿誰印法，就能讓本身臨時進入這個狀況。”茉莉說，“當然，時候要非常非常的短，因為狀況再次規複的時候，會對本身產生嚴峻的反噬。時候稍稍長一點點，就會是以重傷。”

可棄劍徒的問心劍，便是走這個門路，乃至比那種觀點更加極度。

宿世的天下內裡，佛門有所謂“活著不稱神佛不顯神通……”的說法，說的是固然修煉，但修煉的服從不會向人揭示，或者說要揭示也無從揭示，就算神佛降世，表示出的也隻是凡人。

茉莉臉上高傲和對勁的神采頓時就垮了，苦著臉看向吳解：“徒弟啊，你就不能讓我稍稍對勁一下嗎?”

吳解無可何如地歎著氣，手上光芒四射，籌算再次祭出天問劍訣來搞定前麵那尊雕像。

茉莉顯得有點寬裕，左顧右盼卻冇有答覆。

自稱有服從，但要揭示卻揭示不出來，那算甚麼?癔病嗎?

喂喂!如何能夠啊!如果前麵是無上神君呢?

“那麼，如果你的理性不存在了呢?”

吳解並非不能瞭解棄劍徒的意義，所謂的“問心劍”實在就是要讓本身將心靈完完整全地投入到“劍”當中。不去考慮是否能夠做到，也不去考慮該如何做，隻用一種最純粹的精力來做指導，揮出果斷的一劍。

“你有體例了?”吳解獵奇地問，“那體例有哪些後遺症?”

吳解所挑選的門路，是修建在“理性”根本上啊。他修道，是因為修道有實際有實際，的確能夠實施，也的確會有結果。

幸虧每當這份壓力大到讓他將近對峙不住的時候，天問書冊便會悠悠然飛過來，嘩啦啦展開，化作一道銀河將統統的壓力擋住，給他一個喘氣和規複的時候。