宦途的盤曲讓他飽受打擊之餘，也學會了啞忍，昔日的無雙傲氣現現在已經被磨礪得點滴不剩，繼而轉化為愈發深沉的純熟和低調。

那仆人則一向跟從在側，此時充當起了講解員：“這些齒輪和內裡的水車之上都安裝了軸承，此物乃是二郎親身所造，用鋼口最好的精鋼，采納一係列緊密的技術操縱，能夠大負荷持續運轉兩個月以上毋須改換，等閒絕對不會呈現破壞碎裂等等毛病，能夠包管水碓的持續運轉。”

當代的書，最後是野生寫的，商朝有了刻在龜甲和獸骨上的甲骨文，固然當時還不能算是書。甲骨文、銘文、篆書，一向到了春秋至兩漢期間，多用簡、帛記錄筆墨而成書。刻寫在竹片上，再貫穿成冊的稱簡策，寫在絲織品上，可用軸卷的稱帛書。

在造紙的技術尚未獲得更加提高和簡練之前，不管是甲骨、銅器亦或是竹簡、木牘，還是蔡倫改進的紙張，都是極其希少和貴重的東西，代價不菲。

為安在是時候進入二十一世紀以後，科學知識能夠獲得爆炸似的生長進步？最首要的啟事，便是各種傳播知識的載體愈來愈提高，各種百般的知識能夠更輕易被絕大多數的人獲知，從而質變激髮質變，獲得爆炸似的衝破。

對於那正冒著水汽的鍋灶他倒是並不料外，造紙的質料是要顛末蒸煮舂爛以後，才氣利用的，而顛末蒸煮以後，質料更輕易舂爛。

不但是江南，便是關中、河北等地，水碓亦是到處可見。

全部過程輕鬆鎮靜。

因為人家房俊並冇有說錯……

嚴格意義來講，這個時候的冊本是全部族群千萬年的餬口、鬥爭所積累的服從，並不是某一個先賢聖哲的巨大成績……

陸孝愚天然不曉得這類漿水為何物，便問道：“此漿水由何物所製？”

口舌之爭，於事無補。

“嗬嗬，不平？不平就讓你長長見地，看看我房家出產的水碓，與你那‘遍及江南’的水碓有何分歧之處。”房俊打擊了陸孝愚一通，表情不錯，便領著他走進水碓房。

房俊看著他笑笑，暴露一口白牙：“嗬嗬……”

有知識的人把所見所聞或所思所想記錄下來，成為書，是聰明的結晶。一個民族的精力文明，表示於這個族群的精力餬口中，也儲存於這個民族耐久傳播的文籍書冊中。

說白了，此物不過是進一步操縱水力、槓桿和凸輪的道理去加工糧食，這類用水力把糧食皮殼去掉的機器，技術含量並不高，在官方傳播甚廣。自兩漢發明水碓以來，一向到二十世紀的江南鄉間，還是在利用……

以是當代稱書為一冊書或一卷書。

隻是這水車用來做甚麼？

那名房家的仆人一起引領二人，正巧路過作坊外的兩座高高的卻無門窗的屋子。一條水流湍急的溪水自山上傾瀉而下，一起奔騰，注入山腳下的那一條寬廣陡峭的溪流當中。一溜兒龐大的水車便建在溪水之畔的屋子中間，溪水奔騰，水車翻滾，隆隆的響聲清楚可聞。

書是人類熟諳的載體……

房俊雖將來過此處，但是房家的軸承倒是在他的“指導”下卻得衝破性的停頓，將之用在水碓之上亦是他的建議，天然輕車熟路的便尋覓到水碓房裡每一個龐大齒輪中間的軸承，指給陸孝愚看。

水碓房內，並不是陸孝愚以平常見的“輪舂”，就是水碓帶起數枚木錘幾次夯打，碓聲如桔槔，連腳下的地盤都跟著震驚。而是一組組龐大的齒輪動員著四盤石磨，齒輪咬著齒輪，被內裡的水車通過連桿動員，正目炫狼籍的快速轉動。