房俊在大堂裡轉了一圈，便見到不遠處的門後，暴露幾個小腦袋。

房俊見狄仁傑扭扭捏捏的不敢過來，心說這孩子莫非還是個內疚的性子？便叮嚀道：“去取筆墨紙硯過來。”

王雪庵倒是神采慘白！

李二陛下含笑點頭，李承乾見房俊單單將這小子叫出來，明顯是想在天子和本身麵前露個臉，定然是很靠近的乾係，便從腰間拽下隨身照顧的玉佩，賜給狄仁傑。

但王雪庵一心尋覓房俊的縫隙，幾番思考，倒是心生駭然！

言罷，提筆疾書，如龍蛇疾走，一揮而就。

不是對這個國度愛得深沉、不是曆經了一次又一次的但願與絕望，如何作的出“胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲！”這等悲愴至極的詞句？

這天下老是有些不測的環境，放之四海而皆準的事理變得冇甚麼壓服力，房俊便是如此。

詩由心生，這是一貫的定律！

以此來衡量《愛蓮說》是否房俊所作的真偽，實在當真是一個很好的切入點。任憑房俊激辯蓮花，也不成能讓彆人信賴他未曾經曆便能“生而知之”，定會引發全部士林清流的質疑。

一時候，李二陛下心中痛苦難當，愣愣的看著這首七言律詩，有些失神。

房俊便答道：“此子乃是臨潁男狄孝緒之孫，其父越州剡縣縣令狄知遜。”

一首莫名其妙不知所雲的佳作，將他的觀點擊打得粉碎……

列夫·托爾斯泰說：“藝術不是技藝，它是藝術家體驗了的豪情的傳達。”但是愛因斯坦也說過：“設想力比知識更加首要。”

許敬宗固然品德不咋地，但是文明程度絕對一流，見地過房俊奇特的字體和冷傲的才調，亦站在一旁撫玩。

李承乾、蕭瑀、謝成傑見到天子都站起來了，亦從速起家，圍在書案的兩側。

這一點上，許敬宗是心折口服。

以房俊的身份和經曆，他不成能有《愛蓮說》那種遺世而獨立、冷眼看塵凡的蕭灑情懷，更不成能有世人皆醉我獨醒的超然境地。

遵循王雪庵的觀點，未曾經曆過的事情，便不成能有所感悟，更不成能達到那種境地，便不成能寫得出那等寄意通俗的作品……

潔白的宣紙上，墨跡淋漓。

好的詩詞，能讓讀者體味到此中包含的寄意和意境，李二陛下由此而記念嫡妻，這不料外。

李二陛下酷好書法，最是喜好看房俊的字，當下便離座站起，揹負雙手走了過來，站在一旁細細賞識。

狄仁傑鎮靜得小臉通紅，躬身見禮道：“謝陛下、謝太子殿下……”

遣詞造句韻律意境皆是冠絕一時，誰也不敢說這首詩不好！

王雪庵是成名夙儒，目光不比許敬宗差多少，隻是看了一眼這字體，內心便格登一下。不是都說這房俊不學無術麼，怎地卻能寫得出這麼一手好字？

這看似是正反兩種截然分歧的態度，但實在都說瞭然一個題目——藝術能夠高於餬口，但是必須來源於餬口。

房俊笑了笑，喊道：“狄仁傑！”

這是藝術的真諦。

但是房俊的這首詩，卻實在令王雪庵一片蒼茫！

這是王雪庵的觀點。

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即便私德有虧，但許敬宗的功底放在那邊，細看房俊的字體，彷彿較之以往又有長進，殊為可貴。心下也不得不平氣，此人一向以不學無術而聞名，但是天賦使然，這一手字倒是比很多畢生浸淫在此道當中的飽學大儒更加出色，並且首創一派，隻需精益求精，不難成為開宗立派的一代宗師！