隻是不知當老孔曉得房俊正籌算藉由晉陽公主的名義將《農書》免費發行天下的時候，會是一副甚麼樣的表情……

孔穎達細心機考，感覺房俊的話倒也不是全無事理。

這個氣啊！

並且前期的儒家經學的主題思惟是主動並且安康的，隻是到了宋朝前期，程朱理學使其進入臼巢走向極度，而明清兩朝的八股文纔是監禁思惟的禍首禍首！

但是孔穎達的名頭確切好用，現現在天底下的文明人根基都是儒家後輩，有他這尊大神坐鎮，天下豪傑還不得競相來投？

在註疏編輯過程中，義例的製定，是非的考論，皆由孔穎達決計。作為主編，孔穎達有權在浩繁的經籍章句中，挑選一家優良的註釋作為標準注本，然後對經文註文詳加疏浚闡釋。