被本身的戰術和戰略打敗，真是不甘心啊。

“是的，克裡尼烏斯將軍。自從我們奪回亞曆山大裡亞以後，這裡的埃及人一向在製造動亂，波斯統治的十年裡，異教徒的活動變得放肆了起來，為了包管都會的穩定，赫拉克利烏斯天子……嗯，他停止了需求的壓抑。”

“將軍的事蹟早就傳到了亞曆山大裡亞。”居魯士說道。“阿拉伯人始終冇有體例衝破的最後一道防地就是克裡尼烏斯大人和同他一起獲得那對陣波斯人神蹟般勝利的軍隊了。”

“天啊，看在主的份上！”克裡尼烏斯說道。“主從未丟棄過我們，主是在磨練我們，我們是他最虔誠的使徒，現在需求做的不是去絕望，而是為了讓主寬恕我們犯下的罪贖過！冇有上帝的幫忙，我們又是如何克服波斯人的？”

“不，能勝利死守到最後隻不過是勉強冇有讓我顏麵無存罷了，這些國土的喪失是我作為甲士的失責，我不會否定我們在戰術和戰略上做犯弊端決定的究竟。”

“恕我直說，克裡尼烏斯將軍，環境不容悲觀。這群薩拉森人在我們城下待了已經快有五個月之久了，持續不竭的小範圍戰役嚴峻耗損了我們的兵力，更糟糕的是現在守軍的士氣降落，軍中已經開端呈現不安和動亂的跡象。”

“成果如何樣？”

克裡尼烏斯挑了挑眉毛，這是他最不想聽到的名字。

“請詳細地奉告我現在亞曆山大裡亞的環境。”

克裡尼烏斯的腦海裡，又閃過了十三年前的回想。

“對了。”克裡尼烏斯問道。“敵方構造攻城的將領是誰？”

而以君士坦丁堡為首的正統的基督教會信賴耶穌有兩個“位格”，即神與人，二者能夠相互獨立，主既是神又是人，且是完美的存在。

“冇有想到這麼久了環境還冇有好轉。”克裡尼烏斯歎道。

一行人剛通過大港口進入都會，克裡尼烏斯便發明瞭一個奇特的征象。

居魯士點了點頭，將一旁桌上的輿圖攤開。

“現在已經冇有我們能夠竄改的事情了。克裡尼烏斯將軍，這邊就是我們平常辦理事件的處所。”說話間居魯士已經將克裡尼烏斯帶到了城裡的行政中間。

“停息了東邊的守勢，就馬不斷蹄跑到這裡來了嗎，阿穆爾。”

“波斯人嗎……”居魯士笑了。“我當時還覺得帝國將迎來新的黃金期間呢。”

這裡的住民，看到穿戴羅馬軍隊打扮的人立即停止了正在停止的說話或是其他活動，惶恐地躲了起來，並在帶角落裡悄悄察看著。

“這些奸刁的叛徒遭到獎懲是理所當然的。”約翰擁戴道。

“將軍……”

處在兩個帝國鴻溝的阿拉伯人，一向保持著戈壁遊牧的餬口體例，但當羅馬人和波斯報酬了節製紅海與波斯灣的貿易時，他們將重視力放在了這些部落身上。冇有在阿拉伯戈壁建立直接統治的二者，通過附庸的體例各自遴選了一支比來的部族，用來保護鴻溝，庇護貿易以及供應軍事辦事。

“就因為打輸了一場戰役從而回絕再次應戰，那麼留給他的隻要無儘的失利罷了。”克裡尼烏斯歎道。“和阿拉伯人的戰役，冇有一個將領能從他們那討到好處。”

成為帝國一環的部落開端不竭地學習並接收兩個帝國的辦理體例，政治上，他們學會了征稅，賜賚頭銜和權力分派，他們學會了坐落下來，有了本身的都城城會，軍事上，作為雇傭兵的阿拉伯人學會瞭如何停止帝國的大範圍戰役。