劍修和青木之氣修煉者並重的儒門。

這十二國根基都是氣力相稱的。固然多年交戰使各諸侯百姓生凋敝，但是誰都不敢讓戰役機器熄火。因為到了戰役這個境地，血與火的經驗奉告諸侯，停止打擊就意味著滅亡。加上多年交戰，固然出產力和人丁不見增加，但是修士們的對戰手腕在戰役中不竭晉升，不但是劍修和五行邪術修煉者，連空間邪術修煉者，亡靈邪術修煉者，精力邪術修煉者等都悟到了：如何把邪術手腕投入到戰役中的體例。

這此中有占有五嶽，以劍修為主的五嶽劍派。他們平時五派分製，戰時五氣連枝，同仇敵愾。

稷下劍派建立後，幾年以內聲明不顯。稷下劍派內的世人也醉心於溫養仙劍和從仙劍裡貫穿六合間的至理。直到，劍元１２年，同為周王朝封國的魯國，在周王室的默許下，以客歲夏天齊國稅官，跨境征收耕牛稅為由，挑起兵釁。

兵鋒涉及到了稷下劍派。稷下劍派派出一百名二代弟子於十萬雄師中取魯國主將首級，殺傷萬餘人，餘者降的降，散的散。稷下劍派旁的沂水，為血水染紅，幾天以後才漸漸規複本質。魯國十萬伐齊雄師，一天以內灰飛煙滅，今後一蹶不振。

這些門派中人，進則入廟堂冊封拜將，為諸侯王治國交戰；退則回到宗門用心苦修，尋求六合至理。因而門派就成了天下修煉者集合之地。

以奧秘的空間修煉者為主的陰陽門。

不過，《大陸通史》對這段汗青的解讀，很有褒齊貶周之意。秦川感覺能夠是因為齊國高低寧為玉碎不為瓦全的氣勢，也能夠是稷下劍派所對峙的那種“寧在直中取，不在曲中求”的劍道，又或者說是雞蛋和石頭相碰，固然都曉得石頭是勝者，但大師都會憐憫雞蛋的心態導致了《大陸通史》對這段汗青的陳述，罕見的帶有了豪情色采。

到劍元２００年為界，大陸上大國兼併小國的過程根基已經結束（小國被兼併光了）。這時候大陸呈現了秦、楚、魯、趙、魏、梁、宋、燕、代、吳、越、韓。這十二個最強的諸侯國。這個排序也是十二個諸侯國氣力的排序，此時的大周皇室聲望已喪，幾代昏君以後，氣力與這幾國比擬也隻處於中下流水準，大抵與燕、代相稱。

第三層，能夠叫做劍意。金庸小說中清閒派有種武功叫“白虹掌力”，正所謂：白虹掌力，曲直快意。劍意也能夠這麼瞭解，達到這個層次的劍修，劍氣收回今後能夠直打，也能夠肆意規定劍氣的行走線路。如果前麵有防備，劍氣便能夠繞過防備從防備者身後建議進犯。

劍道能夠分為多少各層次，在厥後歸納成冊的《劍經》中有詳細記錄。《大陸通史》中隻要大抵分類。

第四層，能夠稱為劍芒，這時的劍修已經能夠把劍時令製在體外耐久不散。能夠隨性變更劍氣的濃度和形狀，或如護盾普通的球形，和如光劍普通的圓柱形，或者以劍時令製氛圍流速做到踏浪過江，禦風而行。這個層次的劍修，人們會尊稱他們為劍仙。並按照他們各自特性，前麵冠以尊號，比如厥後創建墨家的非攻劍仙，寫了《南華經》的南華劍仙，詩劍雙絕的詩酒劍仙等。

諸侯王常常去與本身治國理念附近的門派求賢問能。很多想靠近權力核心的非宗室後輩，插手門派也就成為了他們的終南捷徑。