三是方向上，先西後東，先取秦國關中之地。關中四塞之地，之地進可攻退可守，此霸業之基也。若得關中，則囊括天下之勢已成。包括四海，兼併八荒隻是時候題目了。

範雎的前三策彆離是：一是治國以法，對應的當時以家屬宗法，作為獎懲根據的局麵。把一國之法作為每個百姓行動的原則和根據，讓政令的實施，能貫徹到最小的行政單位――亭。天下的動員力和履行力不再受家屬權勢和處所權勢的掣肘。

另一方麵是崛起於亂世的修煉者門派本想通過支撐最強的諸侯國同一天下，然後獲得更好的資本。隻是當天下真的同一的時候，他們才發明大魏王朝要同一的不但僅是天下的地盤，另有天下的民氣。他要隻要一種筆墨，隻要一種貨幣，隻要一種看法。這就為厥後，幾近統統修煉門派都背棄大魏王朝拍埋下了伏筆。如此，曾經以一隅之地而同一天下，兵鋒之利千年未見的大魏王朝，在其短短二十年的光輝統治後，終究跟著諸侯國後嗣的雄師攻入函穀關而走進了汗青的灰塵。

魏無忌在朝今後，範雎問他：“大王是想做諸侯霸主，還是做天下共主。”

齊國後嗣建立的大齊王朝，定都於漳河的鄴城，首要節製著燕代之地，河北之地，山東之地，江淮之地，和中原的一部分。

終究在諸侯國後嗣和底層群眾掀起的一浪高過一浪的抵擋海潮中，耗損完完最後的國力的大魏王朝走向了滅亡。

百年以後，劍元３５０年，魏國公然如範雎所言，囊括天下，包舉宇內，包括四海，兼併八荒，代周室而王天下。建立了大魏王朝，定都在渭水之畔，就是明天長安城的最早的雛形。

這是一個邪術和劍的天下！

從大魏王朝的毀滅，到天下的重新穩定，又用了數十年時候。到劍元４００年擺佈（距今１００年擺佈），現在大陸上的三大王朝紛繁從諸侯王後嗣的交戰中脫穎而出，接踵建國。

範雎為魏無忌釋惑道：“這三策，是明策，正大光亮，可廣而告之。不是彆國不想學，而是學不去。魏國顛末奪位大戰，保守權勢處於低潮，推行新法，阻力最小。魏國處於天下中間，四戰之地。鼎新的需求最為火急，鼎新勝利後獲得的鼎新紅利也是最大，投入產出比天然就是最高的。其他國度即便學去了，也不會有魏國這麼好的結果。”

看來這不是純真的邪術天下。

“以範卿之才，又豈懼青史知名乎。”魏無忌調笑道。

範雎：“我有六策，前三策可奠霸業之基，後三策可留於後代，橫掃六合。”

彆離是秦國後嗣建立的大秦王朝，定都於原大魏王朝帝都長安的舊址上，定名為新都。但多數人任然風俗於稱之為長安。久而久之，連大秦帝都的人也隻知有長安，而不知有新都了。節製著隴右之地，關中之地，河東之地，巴蜀之地（劍元４５０年，大秦孝文天子取於大宋王朝），和中原的一部分。

後代的魏王乃至是大魏王朝的天子，確切奮六世之餘烈，從始至終的貫徹著先王的國策，同一了天下。但在天下一統以後，仍相沿戰時國策，實施高壓統治。終使，民力疲弊，烽煙四起。

宋國後嗣建立的大宋王朝，定都於長江之畔的建業，首要節製著江南之地，湖廣之地（湖廣解釋為洞庭湖流域的泛博地區就是厥後的兩湖，不是湖南廣東的意義。）