“朕既然想要創下不世之功業，再不重蹈先君的覆轍，自當去舊革親，重行公佈一係列新法，實施新政，不但要給女人們她們應得的職位，朕還要實施高低兩院議會製和高宗天子時曾用過的閣臣議政製，開啟民智、鼎新科舉，讓每一個百姓都有機遇參與國政，因為朕要的不是我老秦家一家之天下，而是這家國非論跟誰姓，都是一個非常強大、富有無窮生命力的國度，國富民強，而後再也無人敢欺！”

采薇不睬他的詰問，顧自道：“我建安女堂，最後不過是給那些無家可歸的女人們一個收留之所，厥後辦起絲廠也是想讓她們能自食其力，但是當越來越多的女人能夠自已掙錢贍養自已，她們便主動自發的不肯再結婚嫁人。越來越多的人家搶先恐後的想把女兒送到我們的絲廠做工，因為在安女堂的絲廠做工一個月賺得的銀錢就頂他們在地裡勞作一年，很多父母見女兒自已不肯嫁人，又比兒子還能養家掙錢，也樂得不再把女兒嫁出去，她們的兄弟更是不樂意肥水流到外人田，與其嫁出去給彆人家做牛做馬，還不如留在自家補助自已。”

“我還正想問你呢，我統共不過給了你一百三十萬兩銀子，如何被你說成是三百三十萬兩？那多出來的二百萬兩是哪兒來的？”

這一光輝光輝的汗青期間被後代的西方史家稱為東方的文藝答覆，乃至有一些史家還以為東方的文藝答覆所締造的文明遺產及對社會的深遠影響，比西方的文藝答覆有過之而無及。成心機的是，西方文藝答覆所評比出的文藝三傑均為男懷，而到了東方，環球公認的文藝三傑卻均為女性。

那些大臣見元嘉帝為討皇後歡心，一意孤行，也隻得認了，卻在內心頭安撫自已，就算頒下法律又如何，這律令如果不能被無缺的履行，還不是白搭，一旦到下頭詳細實施起來，從各府縣官到衙役可全都是男的，纔不會偏幫著女人說話。

“這就是女人們越來越不肯嫁人結婚的啟事，當她們畢生不嫁時，雖說要受人非議，但總能多活幾十年，壽終正寢；被人打殺了，好歹還能讓殺人凶手為她們償命。可一旦為人婦後，整天做牛做馬，累死累活，早早的油儘燈枯，傷病而亡；被夫家打得再是傷痕累累，官府也是不管的，說是家宅之事官府不管，真打死了人出了性命，若無孃家人申冤，那死了就死了，或是破席子一卷埋了，或是再將她們偷賣出去配冥婚，還能再賺一筆死人財，誰也不會當回事兒。就算被孃家人告到官府，最多也不過做上五年大牢，出來持續禍害彆的女子。可如果女人不堪折磨毒打，特彆是為了庇護自已的孩子免遭丈夫的毒打，錯手殺夫時，等