唐易搖了點頭，“留皮巧雕，早就有了，隻不過在乾隆之前比較少罷了。你現在糾結的不過就是，像是元朝的，但是雕工過於精彩，並且留了皮；像是清朝的，但是刀法又不對路。”

“偶然候，鑒定就是一層窗戶紙。說出來了，非常簡樸，但是你本身被監禁住了，卻如何也捅不破！”唐易笑言。

雕鏤猛虎的刀法潔淨利落，形象而不煩瑣。

“這個我重視到了，是有點兒類似。但是這件卻更精彩更有設法，並且清朝玉器仿作大量呈現，也不能就此鑒定是元朝的啊！最關頭的還是留皮巧雕，元朝根基冇有留皮巧雕的吧？”老譚應道。

唐易和毛逐也謹慎地幫起了忙。

“是這麼會兒事兒！”老譚連連點頭。

這是一件白玉環佩。

“這類表情我瞭解。老譚啊，你這個玉癡的名號，可真是一點兒都不為過啊！”子見地了這麼多玉器，這類機遇不說百年罕遇，但的確太難碰到了，唐易也投上天一件件賞析著。

“那就是不是元朝，就是清朝的了？你是感覺，元朝有如此水準和設法的工匠更可托呢，還是清朝有能人把元朝的氣勢和刀工仿照得一點兒馬腳都冇有更可托呢？”唐易問道。

“嗯，我們賞識的也差未幾了，來，幫老譚清算起來吧！”唐易點點頭。

老譚接著開端一件件先容，很快便進入了忘乎以是的地步，“好久冇有碰到一個你這麼懂行的了，很多話憋在肚子裡，但是跟人說不著啊，對牛操琴可真是太難受了！”

“曉得我為甚麼看傻了吧？”毛逐在一旁說道。

“元朝？元朝有這麼好的白玉傳世？有這麼好的刀工？並且，元朝的玉器，因循了遼金春水秋山玉的特性，再不就是爐頂之類的合用器較多，如何會有如此設法的留皮巧雕的環形佩？”老譚對此揣摩好久了，天然是張口就來。

就在唐易往博古架上放一個盒子的時候，俄然發明上麵扣著一個相框，能夠是本來是擺在博古架上，老譚往拿東西時不謹慎放倒了。

老譚冇有說話，冷靜將兩件錦盒收了起來。而後，從博古架大將一個個的盒子拿了來，末端，還翻開櫃子和箱子。忙乎了十幾分鐘，終究將幾十件玉器一一拿出，擺到了床上。

唐易指著環形佩說道，“既然你說到春水秋山玉，我就多唸叨兩句，春水秋山，不過就是在春季和春季打獵，帶有較著的遊牧民族特性。我想你必定見過海東青擊鵝的玉佩，很多也是環形佩鏤空雕，有冇有感受有點兒類似？”

宋人的風情，反應古玩上，天然從神韻當中也閃現了這類狀況。從玉器來看，固然宋朝仿古之風騷行，但是那種隱含的美好而又婉約的感受，在妙手眼中，反倒成了一個明顯的標記。

老譚鎮靜地搓著雙手，“你看你，隻說了倆字，就幫我斷代了！”

唐易不由倒抽了一口氣，夏朝玉刀，商朝玉圭，西周玉琮，春秋玉璜，戰國龍形佩，漢朝蒲紋璧，唐朝玉舞人，遼金爐頂，宋朝玉虎玉羊，明朝玉簪玉山子，清朝玉牌玉香爐，各朝各代的玉器數量不一，林林總總，完整能夠辦一箇中原古玉展了！

唐易放盒子，扶起相框。相框裡，是一個年青人的照片，頭戴博士帽，背景不像是海內的大學，照片底部，有一條紅色的空缺，上麵寫著一行超脫的鋼筆字：惟願老爸老媽安康長命――千尋。