早在明朝，“子岡玉”的仿品就層出不窮，在清朝乾隆年間，仿造“子岡玉”的確成了琢玉界的必修功課，特彆是當時玉牌流行，大量玉牌上都落上了“子岡款”。乾隆年間的玉器，製作精彩細緻，藝術代價極高。即便是在科技高度發財的明天，都不能仿照此中的個彆琢玉技法，換言之，有的技法已經失傳了。

唐易不由得凝神看了一下，一層淺黃色的寶光浮躍而出。這是一塊和田玉牌，白度一流，目測大抵是一塊四六牌，牌頭雕飾雙龍和祥雲紋，主體浮雕的是兩小我物，此中一個仙風道骨的老者一手拄著柺杖，一手指向天空，老者劈麵，則是一個漂亮矗立的年青人，老者手指所向，乃是一輪朝陽。牌麵上還雕了一棵青鬆，挺且直。

“那這些料當中的頂級料，差異也這麼較著麼？”唐易想到了當時被徐寬收走的俄料玉牌。

“如許吧，鄭兄，明天忙了一天，非常怠倦，明天另有一天的明標競價，我們還是早歸去歇息，公盤結束了，我們再好好坐坐聊聊，如何？”唐易又對鄭武說道。

玉牌掛繩是一串質地均勻的金珀。唐易笑著上手，翻轉過來，牌子的另一麵陽雕了一首行草五言絕句：朱紫互助力，何怕不投機，春木正當時，萬事不須疑。落款則是“子岡”二字。

這牌麵的寄意自是“指日高升”，雕工如行雲流水，卻細緻非常，人物鬚髮，纖毫畢現。

明顯，這是一塊“子岡款”玉牌。

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“兄弟，這我得給你改正一下了，這塊玉牌的白度固然夠了，但是還達不到羊脂玉。所謂羊脂玉，實在業界並無詳細的鑒定命據，說穿了還得靠眼力。現在世人批評和田玉，起首看的就是白度，卻不知，要達到羊脂玉的成色，白度隻是一個方麵，還得看密度、細度、潤度。這塊牌子，白度冇題目，也很細緻油潤，但是密度稍差，我拿放大鏡側光打過，細心看去，還是模糊能看到纖維交叉佈局。”提及玉石，鄭武竟然滾滾不斷起來。

要說這陸子岡，那名頭真是大得不得了，有關陸子岡和錕鋙刀的傳說，即便是一個剛入行的玩玉新人，也都能說上幾句。陸子岡，固然隻是一個明朝琢玉匠人，卻名聞朝野，技法被譽為吳中絕技，俗稱“子岡玉”，在當時就為達官朱紫所尋求，非常寶貴。

“即便是和田籽料，當中渣滓料也很多啊，隻不過和田籽料當中的頂級料，是其他統統料都不能比的，以是大師才推許籽料。但是籽料當中的頂級料隻占了很小的比例，現在喀什玉龍河兩岸都被人挖光了，再也形不成量產，以是，做上假皮假色的假籽料比比皆是。實在，對於真正的妙手來講，判定是不是籽料，何必那一層皮色！”

附註：九五於田

不過，這“子岡玉”和“子岡款”不同卻大了去了。“子岡玉”為陸子岡所製玉器，說實話，就連古玩行裡的的權威專家，能根基鑒定是“子岡玉”的古玉也冇有幾件，這此中一個非常首要的啟事，就是“子岡款”太多了，並且此中不乏佳構乃至極品。