風厴族善能驅馭人間禽獸、便豢養了很多靈獸替代他們打獵、放牧，鑿齒便是這些靈獸的首級。禽獸多以草木果物為食，一旦季候變更，山林中的食品難以充饑，便會大量的滅亡。為包管風厴、以及鑿齒們自已能享用到充沛的肉食，人類的地步、糧倉便成了抱負的牧區。對於此事，風厴族如果不是以為理所當然，就是成心視而不見——在他們眼裡，人類這類才氣極其低下、恰好繁衍速率奇快的生物，約莫和草棵間的螻蛄一樣鄙陋可愛罷？

從長遠得無人記得清年代的時候，人類就和裟羅族、風厴餬口在一起。裟羅族微風厴傳聞彆離是上古神詆靈偃和雷開的後嗣，善能交通神靈，驅馭禽獸，人類與之比擬，固然身形麵貌近似，壽命、勇力、心智卻都遠遠不及，要說有甚麼值得一提的好處，除了風厴、裟羅族所不屑一顧的耕作技術外，那就是繁衍子孫的本領了——因為常常要和天上地下的妖魔作戰，幾千年來風厴和裟羅族的數量冇太大增加，人類卻像蒲公英的種子一樣，在洛洲的任何角落都能生根抽芽，茁壯生長。

風厴坐在鑿齒的背上，向人類開弓放箭，擲石揮戈。風厴生得高大宏偉，體力過人，一個丁壯的風厴，戰役力便可抵得上十數個平凡人類，再加上鑿齒，那就是數百小我類。

據傳昊帝炎照生而能語，智勇絕人，因自幼便不喜耕耘，隻愛打獵，被長輩目為遊手好閒大棒逐出。周遊天下數十年後，在一道奇特的五彩陽光的暉映下，炎照回到了冀國的王庭羽野。當時的冀國已被風厴搏鬥得十室九空，順理成章地，蕩子炎照成了冀國的君王。

有了構造的人類不再任由風厴宰割，在炎照稱帝十年後，罔弓使各國同一了筆墨說話服飾度量，炫乘發明鍛造了“九兵”，並和心湛一起創建了厥後令風厴聞風喪膽的“星帷軍人團”

在度過了瘠薄有望的幾百年後，人類終究忍無可忍，把手中的耕具改革成兵器，向疏忽他們的饑餓和滅亡的仇敵——強大的風厴宣戰了。他們在這場戰役中碰到的最大困難，仍然是鑿齒。

當時候人類武力不及風厴，兵甲不如風厴，人數雖多，卻分紅很多不相來往的小國，更加不是風厴的敵手。當時，隻要一小我能讓一團散沙的各個部落連合起來，同心合力對於共同的仇敵風厴和鑿齒，那就是冀國的少君，厥後的大冀“昊帝”炎照。

炎照壓服了其他八國的君王在羽野，也即現在的帝都會盟。在會盟的第一天，從西方來了大賢罔弓，他帶來了傳說中大神扶倏用來締造天下的神器“芝罘之耜”；會盟的第二天，從南邊來了神仙心湛、他帶來了另一件扶倏神器“砦佾之旌”；會盟的第三天，從北方來了懦夫炫乘、他帶來了扶倏神器中獨一的兵器“天鑱之槍”。因而九個君王心悅誠服，共同推舉炎照為位居九君之上的“帝”。

風厴和裟羅族雖看不起人類，但因他們素以“神子”自大，相互倒也能相安無事，戰役共處了幾千年後，衝突終究激化、發作，啟事便與鑿齒有關。

今後，人類尊炎照為率領天下的‘大冀昊帝’，以他們敬愛的‘帝’的出身之國‘冀’定名自已。幾百年來，在洛洲，隻如果日光所照獲得、風吹獲得的處所，到處都能聽到‘帝昊’和他的‘星帷軍人’的傳說，到處都有‘冀人’的地步、城鎮、村邑，除了北方的蠻荒和洄湮。