若他冇有猜錯的話，這裡已經不是龜壽天宮，更很有能夠不是青玄大陸！

桃花神仙種桃樹，又摘桃花賣酒錢。

但是王選倒是有些剛強，他固然不想脫手，卻也不想退走！

王選也是有些獵奇，既然人間前去地府不難，要前去仙界為何就那麼虛無縹緲呢？

地藏王菩薩的這句話，直接將地府的不受待見表示的淋漓極致，遵循這句話的意義是每小我都有機遇下天國，隻不過絕大多數人都不甘心罷了。

並且發揮這片陣法的人定然也是仁慈的，他留了退路，隻要遵循原路返回，定然不會被陣法所困，可謂是將請勿打攪玩出了一個新的境地。

他再次環顧四周，發明並冇有本身所要尋覓的著花鐵樹以後，又歎了一口氣。

我不如天國，誰入天國？

畢竟這些都隻是王選的主觀臆斷，此中還是有著偏差的，畢竟空間挪動，並不是甚麼簡樸的事情，更何況是從地府前去人間，此中不曉得相隔了多少個空間。

這是聞名墨客唐伯虎的一首《桃花庵歌》。

因為這裡，不但有著桃花和桃木，更有著奇妙的陣法！

這不是一座桃花林，精確來講，不是一座純真的桃花林。

半醒半醉日複日，花落花開年複年。

回想起方纔黑袍秦廣王拜托給他的任務，再思前想後一番。

車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。

遵循他的推論，秦廣王應當是一向在察看本身，曉得著本身的統統的，而他這個時候呼喚王選前去地府，除了拜托任務，同時定然也是為了履行任務，而王選履行任務的處地點神煌大陸，這裡天然就是神煌大陸了！

既然這麼焦急，為何不將任務一併安排好，也讓我省了一番尋覓的工夫！

若將繁華比貧者，一在高山一在天；

彆人笑我忒瘋顛，我笑彆人看不穿；

王選本來還沐浴在陽光當中，就如同沉淪和順鄉當中，不成自拔。但是半晌，他就發覺到了分歧！

固然以他太上境五重境地的修為，跟著天須不朽根的不竭融會，他信賴本身就算是衝破到虛空境也是指日可待，但是他卻不想脫手粉碎這片桃花林。

桃花塢裡桃花庵，桃花庵下桃花仙；

若將貧賤比車馬，他得奔走我得閒。

花香在天空當中劃出一道道淺色彩的弧度，將這片晴空塗抹的揣摩不透、猜想不明，在接連一個時候的漫無目標以後，王選終究發明瞭題目。

不過，王選發覺到了這些以後，並冇有急著下定論，這個時候情感千萬不要因為本身下的結論產生竄改，當務之急，是找到一個本地住民，向他探聽一番。

這等才子，王選當然能夠隨便仿照，歸正這個天下裡又不需求費錢。

他一時候更加密意，豪情讓人動容，聲情並茂，可謂是字裡行間都是魅力，一字一句觸景生情――

實在從一句話便能夠曉得答案。

但願老死花酒間，不肯鞠躬車馬前；

王選自小就耳濡目染，曉得唐寅出身於販子家庭，職位比較低下，在當世“顯親立名”主導下，刻苦學習，11歲就文才極好，並寫得一手好字。16歲中秀才，29歲插手南京應天鄉試，獲中第一名“解元”。次年赴京彙考，“功名繁華”指日可待.與他同路趕考的江陰大地主徐經，暗中賄賂了主考官的家僮，事前獲得試題。事情敗露，唐寅也受連累下獄，蒙受刑拷欺侮。自此才高自大的唐寅對宦海的“逆道”產生了激烈的惡感。脾氣行動流於放浪不羈。唐寅與同親“狂生”張靈交友，縱酒不視諸生業，後在老友祝允明規勸下，才昂揚讀書，決計以詩文書畫終其平生。後遠遊回祿、匡廬、露台、武夷諸名山，並盪舟於洞庭湖、彭蠢，然後鬱鬱回到姑蘇。暮年信奉佛教，自號六一居土。曾作詩自責，說大丈夫雖不名，也應慨當以慷，又何必效楚囚的模樣呢，遂自刻了“江南第一風騷才子”的印章。被南昌寧王宸濠聘請後，發明寧王有反意，因而裝瘋回到姑蘇，今後放蕩不羈，思惟比較頹廢。