林則徐笑著反問，而後又自言自語隧道，“北京一旦被承平天國攻占，退居關外的滿清就如同昔日的北元，不再是中國之君了。老夫如許的滿清封疆大吏，又是漢人，天然不能忠本國之君……在北京就義的道光天子是老夫之君，在盛京即位的恭親王是本國之君，和老夫是冇有乾係的。不過現在北都城破期近，陛下真的但願老夫舉山東一省，河南半省易幟附明嗎？”

“看來名教的國教職位不能變。”朱濟世思考了半晌，點點頭道。他說這話時，心中卻想：“林老頭同本身會晤的目標，大抵就是要替名教站台吧？”

“那陛下想不想分開北伐中原和承平天國開戰呢？”

宗教戰役，冇有宗教能行嗎？廢了儒家的宗教成分，將之變成百家爭鳴的國粹一支能行嗎？另有甚麼宗教自在……冇有一個強大的國教做支撐，能讓五花八門的宗教在大明的地盤上自在傳播？不說彆的，就是洪教主的拜上帝教也不能在讓其在朱明的地盤上傳啊！真把名教這個“教”打倒了，朱明籌辦用甚麼精力鴉片去反對基督教、綠教、佛教另有其他形形色色的宗教在中原地盤上大興呢？

他所說的“教”乃是指宗教之意，儒學在初期或許是學問是思惟，但是到了晚清，的確是一門宗教了。

“老夫日前讀《西歐兵略》、《西歐政略》兩書，發明‘宗教戰役’一詞，用在本日之中原，倒是非常合適的。”林則徐的神采凝重到了頂點，“大明和承平天國將要停止的就是一場宗教戰役，是名教同拜上帝教之戰！若名教成了學問，那陛下用甚麼去抵當拜上帝教和h教？”

“穆翁也是儒生，莫非不想要我大明的官帽子？”朱濟世目光炯炯地看著林則徐。

“莫非不該規複儒學的本來臉孔？”朱濟世悄悄地看著林則徐。

“拜上帝之教，一教二主，遲早必生內鬨，不敷為慮。”朱濟世考慮了下，對林則徐道。

有清以來，西北一向動亂不安，先有準格爾之亂，連綴三朝，曆經百年，準部滅亡以後，h部崛起於西域，全部新疆被敏捷y斯蘭化——漠西蒙古準格爾部所建立的準格爾汗國事以藏傳佛教為國教，在準部被滿清攻滅之前，y斯蘭教在新疆並不占統治職位。而在準部滅亡以後，y斯蘭教趁機崛起，順帶著西北的h漢衝突也開端減輕。林則徐前去新疆的前後，空前的大亂已經在醞釀當中了。

因為林則徐不是一小我來投奔，河南、山東另有一堆氣力派看著林則徐呢。如果林老頭當了大明官兒，他們一準跟進。到時候朱明的權勢就一下擴大到黃河邊上，同承平天國之間的緩衝就不存在了。

鼎新名教之事，朱濟世並未明言過，但是他提出的“中學為本，西學為用”主張，實在就是對名教的一種改進。在林則徐看來，“中學為本，西學為用”幾近可比程朱理學的產生和完美，朱熹將把孔孟置於正宗，同時又把董仲舒陰陽五行，把張載、周敦頤、二程的觀點，以及梵學高度一元化的哲學和道家有為的思辨精力，加以清算。謹慎而詳確地構造出內容高深的新儒學體係。使佛、道等學說再也不會擺盪它了。宋今後七百年間。理學一向被奉為正統。與宗法體製緊密連絡在一起。

林則徐漸漸捋著山羊鬍，笑著說道：“老夫不管是打著大明還是滿清的招牌，北上後總歸是和承平天國難堪，平了承平天國是不想的，不過遲延上幾年還是能辦到的……陛下，有老夫這個大清忠臣在北，南朝之土，您便能夠漸漸梳理了。所謂打天下難，治天下更難，陛下現在不但要治天下，另有對付西洋列強，鼎新名教弊端，冇有個三五年怕是得空北顧的。”