而到了明天，峴港方麵又有軍報送過來。6000名中法聯軍已經占據了順化，阮朝嗣德天子阮福時在順化王宮中他殺身亡。現在法國人正在尋覓合適的人選來擔當王位，他們的首選恰是那位在南定做了胡塗鬼的阮福麗鐘（他當時也在興道王寺，以是被槍斃）的兒子阮福英汝。

這些日子他還留在河內不走是為了坐鎮，不是因為同阮朝的戰役，阮朝不堪一擊，耍再多的狡計也冇有效，在絕對氣力的麵前隻要被粉碎。不過有一件事情卻必必要他親身督陣，就是空前不斷後的大移民。這事兒冇有他親身盯著，十有**是要黃了的。他在北圻搞的門路就是軍國主義法西斯啊！如果是日本天皇、德川將軍要這麼搞當然冇題目，上麵一幫軍人必定半載半載紅著眼睛上來殺人放火。

“智囊，法國人提出的人選如何啊？”朱濟世放下茶杯，看了看羅澤南。

實在有啥好教養的，越南本來就是儒家統治的國度，隻是越南的儒生忠阮朝，忠大南帝國罷了。

這儒學歸根結底就是用來連合統統中國人，統統大明臣民的事理和思惟，就如同土耳其之y斯蘭教，如同西洋之上帝教、基督教、猶太教，如同暹羅之佛教。”

羅澤南點點頭：“臣明白皇上的苦心了。”

說著他又搖點頭：“不過恨不恨就是如許了，皇上在北圻的所為，還能希冀越人戴德不成？”

“哦？”羅澤南目光迷惑地看著朱濟世，明顯很想聽聽朱濟世又在打甚麼禍害暹羅人的主張了。

朱濟世道：“智囊，暹羅乃是佛教鼎盛之國，他們那邊大家信佛，統統的男人都要削髮當一回和尚。在暹羅。佛教的職位就近似於我大明的儒學。而朕卻想把暹羅變成佛儒並重之國。

羅澤南蹙眉道：“崇儒一定親明，越南不就儒學鼎盛？”

他當真地看著羅澤南：“朕夙來是主張在弘揚儒學的，但是弘揚不即是科學，儒學是大事理是思惟，不是合用之學。滿清、朝鮮的李朝、越南的阮朝都將儒學當作了實學，而將西方的經世致用之學當作奇技淫巧。現在滿清和李朝都已經亡國，阮朝實際上也已經亡了，如此經驗還不深切嗎？”

羅澤南苦笑道：“皇上是在說我等儒生無用……”

見地了越南的因儒而敗，羅澤南已經曉得西學之用不成棄了，不然大明就是另一個越南了。他思考了一下又道：“莫非皇上是想在暹羅行佛本儒用嗎？”

朱濟世頓了下又道：“對了，另有一事……鄭詩的父親歸天了，四月份的事情，即位的是她的叔叔。智囊。要不你和帕康公爵一起跑一趟曼穀，代替朕去記念一下拉瑪三世，能夠另有一些暹羅的門生要帶返來。”

朱濟世一笑：“朕是主張中學為本，西學為用的。儒學可覺得本，但並非經世致用的實學。越南之敗，在於棄了為用的西學，而非對峙儒學之本。”

不過令人欣喜的是，跟著大明的開方和大量新式商行、工廠的呈現。大明社會對新式人才的需求刺激了一部分讀書人對學習新學的興趣，書院和大學的招生環境比幾年前要好了很多，固然用突破頭來比方有些誇大，但是要考進書院和大學的確是越來越難了。以是羅澤南纔有此一問。

“行了，就如許吧……法國人要拉攏民氣就讓他們去收，我們隻要地盤，地盤到手就是萬事大吉。”