算了，不想了，冇法做打算，不肯定的身分太多，變數太大，老羅是真的不適應這個狀況，風俗於軍隊裡掌控全域性把統統變數都節製在手中，任何變動都有應對計劃，而現在獨一能依托的隻要本身的身材和一把長刀，冇有戰友冇有諜報支撐……

莫非“店主”竟然來自比夏商更加長遠的年代？戒指中玄色的皮書上麵的筆墨酷似篆文和金文的連絡體，篆文是周時的官方體裁，而金文則是商時的產品了……老羅想得頭昏腦脹，暈暈地靠在大石頭上昂首看著天空，繁星閃動，上弦月在靠近地平線——哦，遵循中國的立法，這應當是某個月的上半月，如果這是非洲的短雨季剛結束的時候，應當是中國農曆的臘月初六或者初七，或許是正月的初六或者初七；如果是長雨季剛結束的話，那就應當是玄月的或者十月的初六七，老羅的腦筋又拐彎了。

筆跡太小，篝火的光下實在難以看清，老羅合上景源書，把統統的物品一樣樣分類存入戒指空間，顛末多次嘗試，老羅已經能夠諳練操縱，隻要意念所到，戒指空間內的物品就會存在某個位置堆放，並不混亂。

戒中的兩本書都不厚，都是某種植物皮革所製，分量材質卻又有分歧，一本底子打不開，玄色的皮質，上麵有法則的金紅紋樣，似篆文似金文，難以辯白，能翻開的一本為青黃色皮質，封麵上寫著景源書三個字，翻開內頁，虱蟻小字密密麻麻，前麵記敘都是道家所講攝生之術，行文晦澀難懂，與家中老父保藏的《黃帝內經》大同小異，隻要最後兩頁才略有分歧，一樣是小字，中間卻附有繪製的靜態人物紋樣，老羅心道，這便是了，景源傳承之法大抵→，也是一種拳法，如果靜功打坐之類，老羅恐怕真的冇有阿誰毅力坐枯禪。

老羅不由有些毛骨悚然，那“店主”竟如此高深莫測嗎？似景源如許必定道法深厚的人不過是個轉接之人，千五百年的時候萬裡的間隔，展轉的挑選了他老羅。恰好老羅本身對這個冇有一點架空的心機，從小接管漢族發矇教誨的老羅，長大後，對魏晉期間的五胡入侵一樣痛徹肺腑，對唐末的五代十國一樣怒其不爭，固然老羅有半數蒙族血緣，但是蒙漢的祖上不是一樣的宗源嗎？不過蒙族出自於鮮卑，鮮卑出自於東胡，而東胡不過匈奴的一個部族，匈奴人往上再論，不過是夏商期間被北逐的族人，再往上古論，軒轅與蚩尤兩個大部落的交戰，一樣是同一種族分歧部族的戰役，而蚩尤的九黎部落敗北，一部分融入有熊部落，一部分則南退，演變來後代的東南亞諸民族，有熊部落則是厥後的炎黃部族，成為中原中原文明的主體。

“混蛋……”老羅長歎了一口氣，轉頭看看小藪貓花彪，那雙早晨看起來碧綠的眼睛一眨不眨的看著本身，老羅有些欣喜的摸了摸花彪後背的毛，“還好有你能做伴哦，花彪。”

星光輝耀，遠處乞力馬紮羅山的白雪與冰峰在喧鬨的夜空下巍峨聳峙，像一尊暗夜中披著銀色鎧甲的肅立戰神，神的腳下老羅的篝火好像翱翔遠處草原中的螢火蟲……

是“店主”的提示嗎？老羅低頭看動手中的長刀，火光與月光的輝映下，刀身的邊沿泛著幽幽的藍光，兩道深深的血槽中間或許還遺留著鮮卑人或者羯人的血，刀柄上盤龍的凹紋中一樣有暗紅色的陳跡，老羅的手握在刀柄上，冇有一絲的分歧適，不管那雙大手的圍度還是老羅的臂展，這把長刀仿如果為老羅量身定做普通，換做另一個稍矮或者略微文弱的華人都必定拿不起或者舞不動，隻要像老羅如許百戰疆場的虎賁之士才氣揮動它如同稚童手執竹竿一樣輕鬆。而本身從小就不像兩個哥哥喜好牧場或者經商，而是更喜好軍隊，喜好鐵與血的餬口，對父母催促的婚事置若罔聞。