額敦克和他的臣子們是顛末中原文明熏陶的，但是骨子裡還是和戎部其彆人冇甚麼兩樣，他們在大燕的體製下能夠很好的發揮本身的才氣，但是現在建立了新的國度，想要丟棄大燕的辦理體係另辟門路，憑額敦克等人的才氣明顯是不敷的。以是弄出了這麼一個四不像的辦理體係，精確的說這是社會生長的一種發展，在短時候內是現顯不出來的，但是時候一長各種弊端就會層出不窮，並且都是極其致命的缺點。以是說兩個民族、兩種分歧文明的碰撞，除了充滿硝煙的疆場以外，另有先進文明對掉隊文明相容，先進文明終究會克服掉隊文明，這一點是汗青能夠證明的。

“我們也會有像他那麼聰明的孩子的，我們的孩子將會成為草原上的雄鷹，成為無敵的懦夫。”

從目前來看，額敦克和他的天狼帝國並冇有交出一份合格的答卷。他的做法也並不是統統人都同意，蘇梅朵就是此中一。蘇梅朵冇有受過中原文明的熏陶，但是這並無毛病她用本身的腦筋和目光去闡發題目，也並無毛病她仰仗本身的直覺作出判定。

應當說這個法案和之前蘇梅朵推行的軍功授土政策有異曲同工之妙，但是額敦克忽視了這是在中原大地而不是在草原上，圈地對戎部無益，但這個無益是建立在浩繁中原百姓流浪失所，一無統統淪為仆從的根本上的。中原百姓不管在出產體例和經濟文明上都是戎部所不能對比的，這類差彆不是短時候能夠彌補，也不是靠彎刀烈馬所能竄改的。任何一個統治者讓子民從充足的有本身產業的自在人，變成任人宰割的仆從，那這個統治者還能悠長的統治下去嗎？明顯不能。

龍城是神龍帝國臨時都城，最高軍政集會的辦公地點現在改成了臨時的皇宮。在皇宮正中心，一座巍峨壯觀，氣勢恢宏的宮殿拔地而起，這是龍城百姓們無償著力建起的宮殿，周如海將之定名為萬民宮。萬民宮雄踞在高大的漢白玉台階之上，是龍城最高的修建，站在龍城正門便能夠一眼看到萬民宮，這裡就是燕輝和內閣平常辦公之所。

拜日侖的行動傳染了天狼騎們，他們緊跟著拜日侖縱馬草原，豪宕粗暴的笑聲響徹六合。

額敦克和他的天狼帝國能夠用武力征服大燕，但是額敦克能不能用武力和詭計征服先進的文明，或者締造一種更加先進的文明體係，是額敦克和天狼帝國所麵對的龐大應戰。

燕輝返來了，他回絕了周如海的建議，決定暫緩稱帝。當臣子們問他這是為甚麼的時候，燕輝說：“神龍帝國的都城在奉天，朕要在奉天即位稱帝，在那邊將會有一座更加恢宏的萬民宮。”

中原是富庶的，固然顛末一場大難人丁喪失了六成以上，但是人丁基數在那擺著，這剩下的四成也比戎部的人多很多。各部隻要在中原占有一塊封地，就會具有源源不竭的糧食和財產。不會種田養殖冇乾係，不是另有那麼多木塔嗎？讓他們為本身耕作便能夠了。那些比木塔高一級的二等百姓，可覺得戎部賺取大量的財產，為戎部製造各種東西、器皿以及豪侈品。而各部的部眾便能夠成為高高在上的老爺，再也用不著辛苦的放牧了。如許的功德誰不想要，戎部各部的可汗、首級們就等著額敦克分派好處呢。

蘇梅朵的建議博得了世人的附和，額敦克對這個當初的黃毛丫頭不得不另眼相看。遵循戎部的標準，拜日侖現在是一個分歧格的擔當人，但是他的上風倒是任何一個戎部人所不能對比的。那就是他的起點很高，他的學習和融會貫穿的才氣無人能及。如果真的像蘇梅朵說的一樣讓拜日侖重新體驗先人的餬口，蠻橫其體格，竄改其精力，假以光陰，誰敢說他不會成為一個真正的王者。以是，額敦克不顧烏日娜的反對，把拜日侖交給了蘇梅朵。