聽了這一席話，陳獨秀和李大釗都不約而同望了對方一眼，心內裡都有些佩服常瑞青的目光深遠來了。這個“儉學基金會”清楚就是為將來管理一方培養初級辦理和技術人才嘛！看來常瑞青和那些淺顯的北洋軍閥還真有些分歧，或許真能成為這場群雄逐鹿的遊戲中最後的贏家・・・・・・

常瑞青在訂婚典禮的前幾天，則是特彆的繁忙，不竭同各方麵的來人見麵閒談。還輕車簡從溜去了北洋大學宿舍，同陳獨秀、李大釗兩位大傳授來了個徹夜長談。

因為這位杜保羅大主教是法國人，聖若瑟教堂也位於法租界，是以天津的法國駐軍也就理所當然承擔起了訂婚典禮的鑒戒任務。而常瑞青本人的衛隊也例外持械進入了法租界，在聖若瑟教堂四周安插了鑒戒線，這內裡彷彿也有法國方麵拉攏的意義。

至於京、津兩地的文人學者，對於常瑞青的聘請，則是兩種截然分歧的態度。一票前清遺老，根基上連帖子都不接……固然他們不必然同意複辟，不過必定不會喜好這個一手斷送了複辟大業的常大旅長。而那些反過滿清，乾過聯盟會，或者和百姓黨藕斷絲連的文明人，人還冇到，慶祝的春聯詩詞已經寫了一大堆，讓送帖子的常瑞青部的軍官帶回了天津利順德大飯店，常瑞青也命人將這些“書法作品”一一裱好掛起，這些東西要放在後代，可都是能進古玩商店的！

常瑞青擺了擺手，笑道：“當然不會隻要二十萬的，這隻是第一筆投入。”說著他從口袋裡取出兩份請柬，遞給陳獨秀和李大釗：“對了，這是鄙人訂婚典禮的帖子，還望兩位賞光。”

對於如許的解釋，兩位大傳授天然是無語了，常瑞青則自顧自地往下說道：“當然，我們‘儉學基金會’送出去的人不能去學習神學，我們國度最需求的是工科人才，將來我們老是要創辦大量新式產業的，工科人才必不成少。彆的也能夠送一些人去學習法律或者是國際政治，這些人纔對國度也是很有效處的。至於留門生的來源，我看能夠通過測驗提拔，工具是新式中學的畢業生，那些已經考上大學的我們就不招了・・・・・・爭奪在五年以內，為國度培養五百名各種工科和法律、國際政治方麵的精英出來，不知二位覺得如何？”

固然常雄師閥在從教會小學畢業今後再也冇去過教堂，也冇有見過甚麼神職職員，根基上屬於最不虔誠的教徒。但是人家現在奇蹟有成，已經混成了旅長了！這對中國的上帝教會來講，天然是一件天大的功德情了。更何況，眼下新教在中國生長了一個“基督將軍”（馮玉祥），上帝教如果冇有個“上帝將軍”，說出去也臉上冇光啊。

常瑞青淺笑點頭。“儉**動”最早的發源是1912年，由李石曾、吳玉章、吳稚暉、張繼等人建議，到1914年為止，一共將80餘人送往法國儉學，厥後因為袁世凱當局的反對而停辦。

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北洋體係內裡不如何入流的文官兒，另有京、津商界的名流，以及各大洋行的大班倒是有請必到。對他們來講，能在一個北洋混成旅長跟前露個麵兒，今後或許就多了一條升官發財的門路。

“陳先生，李先生，清室那邊已經通盤承諾了我們的前提，二十五萬兩金子一個子兒都不會少的！”常瑞青和兩位大傳授酬酢了幾句，就直入主題了：“有了錢天然就要會花，要花在對國度對民族最無益的處所。”說到這裡，他抬眼瞧著兩位大傳授：“我籌算拿一部分出來培養人才。”