這位於官道邊的“驛站”，雖說是官府所辦，可實際上除了迎來送往的官員可於此居住外，平常百姓也能與此居住，不過與官員分歧，那些平常百姓隻能住於後院馬棚旁粗陋的草棚裡，雖說環境極差，但卻為來往的客商缺歡迎。啟事無它，這畢竟是官府的“堆棧”，於此投宿需忍耐驛吏的惡言，但卻不必擔憂碰到黑店。

數月前，被貶為為太仆寺少卿，即“副弼馬溫”的他上《三漸宜製止疏》，勸鹹豐帝勿大興土木，勿耽於女色，勿偏聽偏信。鹹豐上諭：“意深辭婉，‘置諸座右，不時省覽，可當箴銘。”未經考差授四川鄉試正考官，未曾到差之時，吏部卻俄然追論他在閩撫任內軍台犯官逃脫未報，請議處，天然是罷官歸裡。

“彆該死了，還不快帶我疇昔！遲誤大人閒事，你就本身個吊頸得了！”

來人一邊說著，一邊便進了驛站，那神情語氣中儘顯了巡撫門人的放肆。不過雖說於這驛吏麵前放肆非常，可到了徐繼佘房門外，整小我當即一變，那腰身也低了，臉上的笑容也變成了奉迎起來，一旁跟著的驛丞瞧著其神采的竄改，更是暗自佩服此人的變臉之快。

一聲感喟從驛站下房裡傳了出來，油燈邊一名父老，在放動手中羊毫時，倒是收回了一聲感喟。

在離京70多裡的官道外，雖是傍晚時分，一處堆棧式的院落卻已經是明燈亮懸，堆棧門前的招杆上掛著一個燈籠，被風吹動的燈籠上寫著個“驛”字。

也恰是經此一事以後，數十年宦海沉浮的徐繼佘倒是明白了何為“帝王術”，他這聲歎，為的就是這“帝王之術”。

作為一名被罷之官員，按著以往的常例，雖說有戶部收回的勘合，但卻冇法再像疇昔一樣憑著官職入住驛站，更冇法享用與其身份相稱的接待，乃至冇法住於驛站上房。可雖是如此，比擬很多淺顯的出門在外之人來講，一紙戶部的勘合，卻讓人少卻了很多費事，起碼在這返鄉當中個，他不必像淺顯人普通愁於沿途住行。

聽著門外的拍門聲，徐繼佘翻開門，便瞧見了門外來客。

“隻惜了……”

“爺，那位徐大人住在地字房三號……”

為何冇有回絕神甫的要求？實際上與那些自發得懷纔不遇，進而投身義兵的讀書人分歧，對於家中有著六十餘良田的李文秀來講，他的餬口雖不算充足但倒是衣食無憂，更冇有平常讀書人的懷纔不遇之感，可為甚麼仍然會接管神甫的要求呢？

將手中的茶杯放下，王子川便墮入了沉默當中，他是一名虔誠的基督徒，此次之以是出洋，是受李文秀神甫所請，而李文秀神甫則是受那位多數督的聘請，作為留門生監督的彆的三人，與他一樣都是教徒。

“哎！”

置身於艙室內，放動手中的茶杯之餘，徐繼佘又一次將視野投向麵前的王子川，他是那群少年人的監督，在某種程度來講，他一樣也對本身負有羈繫之責，不過讓徐繼佘非常受用的是其對本身一向極其尊敬，就像是兩人同住的艙室普通，因為隻要一張床的乾係，以是他整天如那些海員普通睡於吊床上。

是的，這恰是王子川之以是接管李神甫的要求，分開老婆，帶著兒子一同來去西洋的啟事，他想看一看這西洋，看一看這天下。

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