火化的做法，實在也並不是冇有，將屍體燒成骨灰今後，再埋於地下，實在也並不違背禮法。

對於本身的丈夫，能夠讓他安然入土，是孫佩蘭對他最後的依托了，蕭文明要將其骸骨火化的發起，她一時還冇法接管。

因而他便又賞了他們幾兩銀子，又取出本身保藏好的那份帶著四小我署名的供詞，對那兩個仵作說道：“本官也是此案的會審人之一，奉了桑總憲的號令過來調查死因。你們若不照實交代，總憲大人那邊是說不疇昔的。”

不過沈知府畢竟做事老成，不忘讓蕭文明立下字據，申明人犯是他帶走的，屍身也是他命令火化的。

像臨海屯的老一輩的兵丁，因為都戰死在一塊堆，多少還能分出他們的故鄉在那裡，便放在一起一把火全都燒成了灰，再裝成幾十個罐子運回家裡安葬，這已經是最好的報酬了。

後代《九品芝麻官》的電影裡，就有過如許的情節：為了將案情指鹿為馬、倒置吵嘴，就有人在屍身上脫手腳，從而竄改死者的死因，將被告打成被告，再將被告打成被告……

因而蕭文明便耐著臭氣，走到蒲伏在屍身上痛苦的孫佩蘭的身後，在她背後悄悄碰了碰：“孫姐姐，我這邊的事已經做完了，你丈夫的屍體是不是也要告終一下？”

仵作可不是人犯，他們相稱於吏員，承擔見證人的身份，也多少屬於具有特定技術的專業人士。

是以他最想要的就是一個“穩”字——不求有功、但求無過，哪方麵都交代疇昔就行了，也冇有需求冒著風險去抱桑淳元的大腿。

隻不過最後用火化來措置屍體，必然是有著特彆的來由的。

一具腐臭的屍首推動了爐子，推出來的則是一盆新奇的骨灰。

“那就不必了吧？”蕭文明打個草率眼，道，“桑大人日理萬機，就是派下官來措置此案的。不信？知府大人能夠看一看這一份供詞，上麵簽了桑大人和我的名字，下官就是據此來緝捕人犯，並且措置屍體的。”

冇有不測，這秀才就是因為遭鈍器擊打，被擊碎顱骨而死的，並且身上另有多處淤傷，肋骨也斷了五六根，毫無疑問就是被人亂拳打死的，致命傷在腦袋上。

那兩個仵作話說都說了，又在蕭文明峻厲的催促之下，隻將溫伯明的供詞倉促掃了一眼，就在供詞的最後簽上本身的名字、蓋上本身的指模。

比如說活著的時候是個和尚或者尼姑，等死了那叫涅槃，肉身最後是要顛末烈火燃燒的。至於有些個哄人的和尚，搞出甚麼舍利子之類的奇談，那就是彆的一回事兒了。

事不宜遲，蕭文明又取出了點錢，以時價十倍的代價，就從泰州城裡買了很多木料和煤炭，又見獄神廟門外正有一座和尚廟，便又花了幾兩銀子的香火錢，請古刹的方丈替這秀才超度火化。

而他又傳聞蕭文明正在獄神廟裡辦案，便從速帶領部下調轉方向，往獄神廟趕去。

沈世貞本年都五十多歲了，不但不希冀著能更上一層樓，能太承平高山退休回家抱孫子，就是他最大的希冀了。

或者說，蕭文明纔是不速之客，是這裡真正的仆人來了……

蕭文明問瞭然沈世珍的身份，便反問道：“沈大人，這話我就聽不懂了，甚麼叫私行？這位秀才的夫人就在這裡，我又是此案的會審之一，憑甚麼不能措置這具屍身？”

這座寺廟是座偏僻小寺，泰州城又不是敷裕處所，是以寺廟停業展開的不是很好，可貴有人來做法事、開道場。