這話就叫“一個唾沫一顆釘”，讓秦福也不得不信賴：麵前這個固然揭示出了必然的軍事才氣，卻也有很多弊端的蕭文明，的確獲得了毅親王的絕對信賴！

《大齊例律》固然是厚厚的一本，但是社會活動包含萬象，就是二十一世紀都過了二十年的當代，國度還是要不竭的停止立法活動來標準社會上呈現的新事物。

該說的好話還是得說兩句的，這就叫欲擒故縱，歸正讓秦福聽了歡暢歡暢也不是算是一件好事。

而毅親王，更不成能是個愣子，恰好咬定了說：我一句話都冇問過你，你這是在自作多情了吧？

“當然說過了！”蕭文明白認道。

這就有些分歧適實際環境了。

秦福年青時候，也有幸在毅親王部下當過武將，也曾收到過他的親筆信。

遠不如某一個處所官，說一句話來的直接和可托。

本來嘛，毅親王位高權重，手裡帶出來的將領不知有多少，就連大元帥戴鸞翔，都在他手裡當過部屬，像秦福如許戔戔五品遊擊將軍，還輪不到毅親王不時過問。

秦福是從大頭兵開端一點一點曆練上來的，打從出世起就是個文盲，究竟上彆說是秦福這類從小兵做起的武將了，就是一本端莊朝廷恩蔭的屯田所的千戶、百戶，都一定能識得幾個大頭字。

不過這也不能怪秦福。

既然如此，本來就非常敬佩毅親王的秦福，對蕭文明的觀感一下子就變得更好了，就連方纔顛末辯論，變得有些生硬的氛圍對誰都分散了很多。

而處所官本身就不但是律法的履行者，同時也是法律的解釋者，乃至是法律的締造者。

蕭文明這個謊撒得很美滿，也不由得秦福不信賴。

而秦福見蕭文明手裡拿著毅親王的親筆信，起碼申明這兩人之間的乾係非淺。

是以雖並不熟諳內裡的字，但秦福對毅親王的親筆信，特彆是作為特性的落款，是非常熟諳的。

“毅親王他白叟家身材還好嗎？”秦福滿含著熱淚問道。

就彷彿剛纔的湯燦爛和秦福那樣，如許倔強地反對蕭文明的建議，那就不是在和蕭文明過不去了，而是在和毅親王過不去……

而在當代這類通訊技術、印刷技術、傳播技術都非常掉隊的環境下，底子就不具有如許的立法前提。隻能依托各級官員，按照法律的根基精力，以及傳統的品德看法，做出一些法律以外的定奪。

一樣一句話，彆說是一個布衣老百姓和一個官員之間的差異了，哪怕就是彆離由天子說出來和由宰相說出來，其能力都是大相徑庭的。

蕭文明滿覺得本身拿出這份手劄，那就能刹時壓服秦福，冇想到這個將軍竟然是個不認字的，這就是貼貼切切的一句鄙諺：秀才碰到兵，有理說不清。

湯燦爛一出門，蕭文明便從貼身的衣兜裡取出一隻信封，謹慎翼翼地從信封裡抽出幾張紙，像捧著一件代價連城的寶貝一樣捧到了秦福的麵前：“老將軍請過目。”

秦福越想就越是難以瞭解，還是忍不住問道：“蕭大人，這份手劄真的是毅親王的親筆嗎？”

答案是精確的，隻不過他推倒的體例卻彆出機杼。

但也不消他瞭解。

這類管理體例和管理形式，用當代的觀點來看，是不精確且不穩定的，但是在中國當代社會，這倒是獨一可行的。

但是中國當代說到底並非一個法治的社會，而是一小我治的社會——一句話說出來有冇有效有多大的用，並不是看它產生的根據是如何的，而是看說出來這句話的人到底是誰……