白沙瓦自古以來就是聞名商都，商旅來往不斷，是連接印度河平原和中亞地區的關鍵。現在商隊的駝鈴聲，已經被花花綠綠的卡車代替。每一輛卡車都顛末經心打扮，像一座色采斑斕的活動修建，掛滿各種百般的裝潢物，叮叮鐺鐺駛過。

與新城區分歧的是，老城區更能讓人咀嚼、咀嚼白沙瓦的千年古城風味。老城區是傳統的貿易區，有大量的大巴紮（大眾市場），貨檔、攤位上商品琳琅滿目，色采素淨的布料和地毯，堆成小山的香料，閃閃光的器皿，香味四溢的番茄羊肉，另有一旁敬愛的小毛驢，無不充滿濃烈的西域風情。

將越野車貼上英文“獨立之聲訊息社”字樣後，通訊社采訪組持續幾天時候，融入白沙瓦芸芸眾生中，非常專業、非常繁忙地，與社會各階層，停止了遍及密切的打仗，最後纔開端“采訪”城外的災黎營。

林柱民則要激進一點，“諜報暗戰，能夠穩定摻雜，我們的目標是‘閃電’。‘閃電’主如果早晨活動，夜戰我們是祖宗，一定比他差。除了白日的采訪，建議隱蔽夜查、夜巡，爭奪把白沙瓦的夜晚，變成我們的天下！”

白叟們坦白地說，“災黎營中主如果婦女、兒童和白叟，你們能夠采訪，但不要走近帳篷。”

與年青女人分歧，一些春秋略大的女人，普通著深藍或玄色長袍、頭巾，身邊也必然有男性的伴隨，哪怕是十來歲的小孫子。而那些頭上頂著長及腳麵的麵罩，隻在眼睛前留一小塊網格紗窗的，必定是隱士***共和國已婚女人。

這個可包容幾萬人的大災黎營，位於寬廣的曹拉河邊，內裡幾近見不到成年男性。兒童們赤著腳，在營地或河邊嬉鬨著。衣衫襤褸的婦女們，或在河邊洗衣，或到河邊打水，再將水罐頂到頭上運回帳蓬。

男人普通穿戴紅色或淺藍色的細棉布及膝長袍，同色的寬鬆褲子，套著深色厚坎肩，神情都很嚴厲。年青的女人是各色素淨的長袍或及膝短袍，花團錦簇，美不堪收。她們每人頭上都頂著素淨的絲巾，普通都緊跟著本身的男人。

這很讓人迷惑，如許裝潢的車子，阻力加大，能跑得起來嗎？即便能跑起來，那很多廢油啊？

采訪組下一個目標，是“采訪”七大略抗構造的帶領人。

災黎首要集合在西北邊疆省和俾路支省，白沙瓦是西北邊疆省府，災黎營最為集合。在白沙瓦的老城或大學區內，到處可見一批一批剛進入這座都會的新災黎，城外的災黎營更是一座接著一座。

劉國棟是拍照師，他說但願能拍幾個電視鏡頭。一名隱士***共和國白叟難堪地說，“你們曉得，我們背井離鄉，流落到這裡，就是為了保護宗教的純粹和婦女的貞節。”

終究他們還是讓步了，答應拍攝帳蓬內幕況。劉國棟扛著攝像機走近帳篷時才現，帳篷裡空空如也，地上鋪著一塊薄薄的地毯，睡著幾個骨瘦如柴的孩子。帳篷門外支著一口小鍋，放著幾件盛水盛米的小罐，其他甚麼也冇有。

在一塊“災黎營小學”的牌子前，衣衫襤褸不堪的兒童見到采訪組，都獵奇地圍攏上來。他們瞪著一雙雙因肥胖而顯得過大的眼睛，伸著臟兮兮的小手，討要紙和筆。這時婦女們都遠遠地躲開了，虞鬆遠等人曉得，這是普什圖族民族的風俗。