夜裡,毛蟲和山德拉跟著長老的老母親,回到堡壘普通的房屋內居住。而虞鬆遠等人則和長老一起,住在村邊的帳蓬裡。後半夜,遠處的山穀內俄然響起麋集的槍聲和狠惡的爆炸聲。聽聲音,也就二三千米遠。
白叟說他們隻是兩個不懂事的孩子,為了尋覓孫子,老倆口客歲前就從烏市來到白沙瓦了。探聽到兩個孫子已經進入隱士***共和國後,白叟就進入開伯爾山口峽穀,在托爾哈姆部族租了一間帳蓬,一向守在這個隘口。
努爾.汗的母親極其好客,采訪結束,她請采訪組盤腿坐在地毯上,每人麵前放一隻精美的細瓷茶碗、一盤點心,沏上茶,加上糖和牛奶。她把著銅壺坐在一旁,請他們喝茶、吃點心。努爾.汗待人實在,不善詞令,他們喝一碗,他和母親就頓時給他們斟滿,隨喝隨斟。他們雖一再表示喝足,他仍不乾休。
在托爾哈姆村莊中間,幾十頂象蒙古包一樣的帳蓬,引發了虞鬆遠等人的重視。
虞鬆遠等四人都走出帳蓬,來到村邊的高地上。長老和一個年青的部民,正在密切察看遠方的山穀。部民手裡還提著鼓,隻要現有人來騷擾,隨時能夠伐鼓調集部民開端戰役。
虞鬆遠搖了點頭,看白叟一臉絕望的神采,貳內心也很難受,便又說,“我看到他們,必然會來告訴您的。他們也都是來插手聖戰的吧?”
隊員們都從口袋裡拿出一些盧比,放到白叟的手裡。毛蟲和山德拉兩眼裡都溢滿了淚水。她們冒死忍著,不讓彆人看出來。
巴圖爾.薩迪克和哈裡克.薩迪克,已經成為有“抱負”的聖戰者領,他們如何能夠還聽得進爺爺奶奶的話。他想勸說白叟回家,可躊躇了一下,終究冇有說出口。
顛末麋集的“采訪”和實地考查,虞鬆遠心中已經有了一個根基的思路。
“真主啊,又一支駝隊,被他們報銷了。”努爾.汗長老感慨道。
白叟看看四周,見隻要努爾.汗一個本地人陪著,才說道,“你們不是中國人,以是你們不懂。中國事我們的故國,她是一個多民族國度,各民族敦睦相處,我們維吾爾人餬口得很甜美。我們百口都是***,現在的宗教活動,會走火入魔,會給國度帶來不承平的。我是個教員,熟諳汗青,我不但願我的孫子成為宗教狂熱者……”
山德拉長長歎了一口氣,“這場戰役中,‘聖戰者’顛末練習營的培訓後,將把複國活動的種子深深埋下。再加上波斯國***宗教反動方纔獲得勝利,更是激起了人們對宗教複國的狂熱。特彆是,很多極度的宗教構造,也藉機展起來了。今後,***天下,***教國度,乃至我們的全部地區,將再無寧日了。”
在拉巴布琴和手鼓的伴奏下,兩個男歌手輪番演唱著“恰拜特”,部族的年青男人們,手拉動手,圍著篝火,跳著簡樸的跳舞。這類跳舞行動非常簡樸,隻要踩著鼓點跟著簡樸跳便可。而年青女人們,則都遠遠地坐在一邊,圍成一圈,旁觀著男孩們跳舞。
虞鬆遠模糊感覺,這個叫努爾.汗的長老,主動靠近他們,彷彿是想說甚麼。幾人來到村邊時,看到一個穿戴陳舊棉袍的長鬚白叟,坐在路邊。手裡舉著一張硬紙板做成的牌子,上麵竟然是用中國當代維吾語寫的兩小我名,彆離是“巴圖爾.薩迪克”、“哈裡克.薩迪克”,前麵寫著兩個大字,“回家!”