夜裡，毛蟲和山德拉跟著長老的老母親，回到堡壘普通的房屋內居住。而虞鬆遠等人則和長老一起，住在村邊的帳蓬裡。後半夜，遠處的山穀內俄然響起麋集的槍聲和狠惡的爆炸聲。聽聲音，也就二三千米遠。

白叟說他們隻是兩個不懂事的孩子，為了尋覓孫子，老倆口客歲前就從烏市來到白沙瓦了。探聽到兩個孫子已經進入隱士***共和國後，白叟就進入開伯爾山口峽穀，在托爾哈姆部族租了一間帳蓬，一向守在這個隘口。

努爾.汗的母親極其好客，采訪結束，她請采訪組盤腿坐在地毯上，每人麵前放一隻精美的細瓷茶碗、一盤點心，沏上茶，加上糖和牛奶。她把著銅壺坐在一旁，請他們喝茶、吃點心。努爾.汗待人實在，不善詞令，他們喝一碗，他和母親就頓時給他們斟滿，隨喝隨斟。他們雖一再表示喝足，他仍不乾休。

在托爾哈姆村莊中間，幾十頂象蒙古包一樣的帳蓬，引發了虞鬆遠等人的重視。

虞鬆遠等四人都走出帳蓬，來到村邊的高地上。長老和一個年青的部民，正在密切察看遠方的山穀。部民手裡還提著鼓，隻要現有人來騷擾，隨時能夠伐鼓調集部民開端戰役。

虞鬆遠搖了點頭，看白叟一臉絕望的神采，貳內心也很難受，便又說，“我看到他們，必然會來告訴您的。他們也都是來插手聖戰的吧？”

隊員們都從口袋裡拿出一些盧比，放到白叟的手裡。毛蟲和山德拉兩眼裡都溢滿了淚水。她們冒死忍著，不讓彆人看出來。

巴圖爾.薩迪克和哈裡克.薩迪克，已經成為有“抱負”的聖戰者領，他們如何能夠還聽得進爺爺奶奶的話。他想勸說白叟回家，可躊躇了一下，終究冇有說出口。

顛末麋集的“采訪”和實地考查，虞鬆遠心中已經有了一個根基的思路。

“真主啊，又一支駝隊，被他們報銷了。”努爾.汗長老感慨道。

白叟看看四周，見隻要努爾.汗一個本地人陪著，才說道，“你們不是中國人，以是你們不懂。中國事我們的故國，她是一個多民族國度，各民族敦睦相處，我們維吾爾人餬口得很甜美。我們百口都是***，現在的宗教活動，會走火入魔，會給國度帶來不承平的。我是個教員，熟諳汗青，我不但願我的孫子成為宗教狂熱者……”

山德拉長長歎了一口氣，“這場戰役中，‘聖戰者’顛末練習營的培訓後，將把複國活動的種子深深埋下。再加上波斯國***宗教反動方纔獲得勝利，更是激起了人們對宗教複國的狂熱。特彆是，很多極度的宗教構造，也藉機展起來了。今後，***天下，***教國度，乃至我們的全部地區，將再無寧日了。”

在拉巴布琴和手鼓的伴奏下，兩個男歌手輪番演唱著“恰拜特”，部族的年青男人們，手拉動手，圍著篝火，跳著簡樸的跳舞。這類跳舞行動非常簡樸，隻要踩著鼓點跟著簡樸跳便可。而年青女人們，則都遠遠地坐在一邊，圍成一圈，旁觀著男孩們跳舞。

虞鬆遠模糊感覺，這個叫努爾.汗的長老，主動靠近他們，彷彿是想說甚麼。幾人來到村邊時，看到一個穿戴陳舊棉袍的長鬚白叟，坐在路邊。手裡舉著一張硬紙板做成的牌子，上麵竟然是用中國當代維吾語寫的兩小我名，彆離是“巴圖爾.薩迪克”、“哈裡克.薩迪克”，前麵寫著兩個大字，“回家！”