很多的科學家實際無疑是值得對峙和信賴的，但有句異曲同工的話也說得很好：“儘信書不如無書。”

斬三牲，就是斬掉羊、豬、牛三種牲口的頭部，並將之獻給神靈，以求其庇護鄉民的安然喜樂。

並且普通一名操刀佬隻斬首一種祭品，因為每小我的精、氣、神、力在短時候內都是有限的，都隻要一個最頂峰的時候，是以為包管“一刀切”，每位操刀佬都會在本身狀況最頂峰的時候脫手，務必一擊必中、一擊必殺、一擊必斷。

一陣鑼響，斬三牲頓時就要開端了！

我對這個關於狗肉的題目表示中立，彆問我定見!

傳聞這個斬首的過程比較血腥、殘暴、刺激，可現在空虛孤單的人卻愛看這個。這不，三牲會場十幾米周遭的處所，除了一條事前已經預留並設置好的簡易通道，這裡早已經被圍得裡三圈外三圈的水泄不通、針插不入，乃至幾十米開外的幾顆苦蓮木樹上也爬滿了人——叔伯兄弟們，湊熱烈能夠，但安然第一啊！

實在這個所謂“荔枝狗肉節”並冇有獲得官方的承認，而是官方自發的節日，官方也是無從束縛。當然了，要做販子的商家也不想肇事，是以凡是在夏至前後的狗肉發賣淡季，他們普通都會將店麵的“狗”字改成“香”字，算是必然程度的讓步，但如果要他們今後關門不再買賣狗肉，那是斷斷冇有能夠的，人家也要儲存不是？

斬，是個專業的技術活，需求專業的人持專業的大斬刀來一刀斬，必須一刀兩斷，決不能利用第二刀，不然就是心不誠，得不到神明的賜福庇佑。專業的人，就是能請神降法於身、能利用*刀、能具有廚子解牛般技術的人，三者缺一不成，這類人叫“操刀佬”。

時候就在我的逛逛停停遊遊晃晃中來到十點，終究在兩位大神東邊會場的斬三牲要開端了。

羊、豬、牛是大型祭奠的凡是祭品，用上一種就已經極其昌大，三者齊上則幾近算是最頂級的了。並且斬大番對羊、豬、牛等祭品的帥選也極其嚴格，三牲必須是雄性的（可以是閹過的）、體質安康的、形狀比較威武的等，這些需求操刀佬們親身選定。

仗著個子高以及來得早，我在三牲的會場倒占了一個極其無益的前排位置。

“冇有買賣，就冇有殛斃。”

這個科學冇法解釋！

科學在當今的天下幾近能夠主宰著時候統統，但並不是統統！比如百慕大之謎、野人之謎、外星人及許很多多的怪傑怪事等，科學家們並不能給出切當的答案。

可令人奇特的是宰殺雞、鴨、鵝、羊、豬、牛等牲口，並不會有“愛心人士”站出來怒斥或禁止，但如果換成是狗之類的植物，那麼題目可就嚴峻了，因為會有無數的“愛狗人士”出來責問的。

利用麻醉、快速規複傷口的金創藥？哪麼這是甚麼金創藥？那裡有賣？求多量量！並且如何解釋他們的年青了幾十歲的體質？服用興o奮劑？開甚麼打趣？鎮靜劑是通衢貨嗎？並且是幾百幾千年前的通衢貨？不曉得你們信不信，歸正我是不信的！

這個題目最狠惡的牴觸日莫不過是夏至的玉林“荔枝狗肉節”了。那一天會有多量的愛狗人士從國表裡的四周八方簇擁而來，“求放過”、“放開阿誰狗，有本領衝我來“、“停止吃狗肉”、“狗是人類的好朋友”等標語鋪天蓋地的，乃至偶然候會和狗估客、狗肉估客產生狠惡的言語牴觸，更有甚者會上手動腳，鬨出不成清算的場麵。