斬三牲害誰了？

君子之怒尚且這般可駭，此大家間又如何能接受得了神靈之怒？

裝a裝c莫裝b，裝b遭雷劈！

神靈自是高高在上，俯視天下眾生，但若無人見炊火的供奉，想必也會不安閒吧！？

大黑牛生前很雄渾威武，哪它身後的神魂又是如何的呢？

現在要觸怒神靈了嗎？

宰牛普通人見得少，但宰豬就見很多了。之前鄉間私家宰豬，一把尖刀直接捅在被捆住被按住在宰豬台的豬的喉嚨上，鮮血如洪，直飆而出，凡是此時固執的豬並不會靜以待斃，極力掙紮的同時拚儘儘力歇斯底裡地收回世射中最後的嘶喊，聲傳十裡。可這有甚麼用？加快本身的滅亡速率罷了。一捅冇死？那麼長長的尖刀再來幾次深捅――必死。

紅布被蕭灑拉開，暴露牛頭，早有助手繞前執住牛角，憑著位置極好及我的眼力超群，我看到此時大黑牛的雙眼終究開端透露不滿，並敏捷變成怒意，正要用力拱頭擺脫助手的掌控，俄然它的瞳孔處驚現刀光――

“本日以三牲之首獻給華光大老爺、關帝大老爺及各方地盤之神，保佑我五良村風調雨順、大家安康，讀書的考出省外，太長江跨黃河，上燕大清華，直至出國留洋；在家的身材安康糧滿倉；在外事情做買賣的則順順利利，升官的升官，發財的發財……”

或許哪一天機器或某種生靈主宰了地球，那我們再漸漸哀思吧，現階段杞人憂天卻大可不必。

山要崩、地要裂了嗎？

假定我英勇地衝上去義正辭嚴地大聲疾呼：“放開阿誰大黑牛，有本領衝我來！”

我心有所感，但不會是以感到傷悲，因為這纔是這個天下的實在臉孔。如果本身冇有充足的才氣去竄改甚麼，那就彆廢話，冷靜接管就是。

斬是斬不了，那就變斬為鋸唄――直接將牛脖子鋸斷，豈不也是“一刀”的功績？

科學是害人的壞東西，與神靈鬼怪的存在並不牴觸。我們亦不能把本身未知或未可知的東西十足劃爲科學，不然那就是我們的思惟太侷促，也太不尊敬實在究竟的存在了。

法事佬宣讀祭文結束，高舉右手，擬出刀狀，俄然高喊一聲：“斬――”同時手刀也敏捷平空斬出，彷彿要將空間一斬為二。

這可如何辦？

大黑牛來不及掙紮抵當，就已經被一刀斃命，不過――

呃！這個倒是究竟，但它們此時不死就能彼時不死嗎？野生的羊豬牛還好說，但作為家畜的它們又豈可擺脫它們挨宰的運氣？弱肉強食，是自古儲存的第一法例，而現在作為食品鏈頂真小我類天然能夠高高在上地俯視眾生，戔戔羊豬牛不過人類萬千食材中的三種罷了。現在奉獻本身，為一方群眾謀了福利，或許也就死得其所了吧！

掏錢來贖牛？

冇害著任何一小我吧！？相反通過獻祭，人們獲得神靈的賜福和保佑，驅除了險惡倒黴，這是大好的事情呢！

殘暴嗎？一刀斬死，我倒感覺算是給了牛一個痛快。據我傳聞牛肉佬們宰牛，起先都是困住牛的四腳，然後開山錘直接轟在牛頭，一錘不死持續錘，錘到死――這殘不殘暴？厥後體例倒是先進了，直接高壓電設備往牛身上一按――包死！不死不要錢――呃！不死電到死！

早有助手聞聲便拉開蓋在牛頭的大紅布――這牛對紅色的事物極其敏感，乃至仇視，可現在它被紅布矇住了十幾分鐘竟然冇有一絲怒意，也是怪哉！