這個過火海當然也是有要求的，就是過火海的人不能穿鞋著襪，腳不能是濕，腳掌不能有破皮傷口等，不然就是對火神的不敬。倘若火神一怒，那麼在他掌管的火海當中，嘿嘿――火神很活力，結果很嚴峻。

我自異想天開，法事佬大爺卻不知有我這麼一個胡思亂套的傢夥在無聊，他一展祭文，便開端大聲宣讀：“……本日我等停止過火海的典禮，獻給華光大老爺、關帝大老爺及司火之神回祿大人，並懇請諸位大神保佑我五良村風調雨順、大家安康，讀書的考出省外，太長江跨黃河，上燕大清華，直至出國留洋；在家的身材安康糧滿倉；在外事情做買賣的則順順利利，升官的升官，發財的發財……”

冇有端方，不成周遭。

由此可見，固然或許道理奧妙大同小異，但他玩的阿誰是小兒科，這個纔是大場麵。

過火海首要有幾種情勢：一是將多少個鐵犁頭燒得通紅，赤足一步一步踏在上麵疾行而過；一是“走足燈“，即用竹筒做成的燈排成行，一步踏一燈地走過，燈火仍然熊熊，奇異非常；另有就是走過燃燒的柴炭等。

前麵兩種工程龐大，陣容浩大，等閒法事佬也不見得精通易懂，相反最後一種需求的道具簡樸，安插發揮也較為便當，是以官方過火海也是此法傳播得最為遍及，現在此次五良村斬大番就是此種。

炭火通紅通紅的，彷彿熱力四射，又彷彿熱量全無，相隔太遠我也冇法精確捕獲得得火海的溫度，不過我卻激烈感受獲得那些火炭彷彿具有了生命的生機，紅紅火火的就像人們但願過上的餬口的一樣，莫非火神下凡了？

法事佬大爺此時氣勢巍巍如山，形象高大矗立，好大的氣場！

法事佬大爺不是來賣形象的，是以他鎮住圍眾以後，伸手在衣服中一摸，竟是一張摺疊好的祭文――瞧他的衣服緊緊邦邦的，他將祭文藏在那邊？他是有劉謙之技，還是具有傳說中的儲物戒指或儲物手鐲或腰帶之類？

此大學和彼大學的比較，一樣乎？不一樣也！

我毫不健忘，很多勝利的販子，實在隻要一套說辭，卻能使他們無往倒黴――奧格?曼狄諾《羊皮卷》。

看來勝利的那一套發賣能用，演說能用，佈道能用，連做法事也能夠用啊！

有人用物理道理來解釋過火海，他們以為隻要人踩在燒紅的柴炭等道具上快速奔馳，腳便不會被燙傷。道理是熱的傳導需求必然的時候，人快速踩過柴炭時，打仗的時候很短，熱量還來不及通報到腳底將腳燙傷。

過火海這個傳統的陳腐活動，在中國很多處所都有傳播下來，並且也有多版自翊正宗的說法，不過大多人比較承認“過火海”源自於南邊的瑤族。

不懂我就問，問了你不說，我就不再問。

嗬嗬，又到了嗬嗬的時候…。。

實在這一段不但用於這裡的斬大番和給死者做法事，就是連腐敗祭祖的祭文也常常聽到近似這一段的內容，也難怪，好的東西誰不想用？並且誰又能寫出更好聽的祭文？

記得小時候我爺爺過世的時候，因為當時候還小，對這個過火海環節既獵奇又驚駭，是以上去就一飛而過，除了的確不燙，根本來不及感受甚麼。過後故意再來幾次，但可惜族人甚多，而這個過火海又傳聞是驅除倒黴的好去處，因此大家主動要過火海，我也就冇了阿誰再等好久重來一次的動機。