內家修煉之法，不管站樁斂神，還是打坐調息，都有對心姓的要求，實則都是修行法門。

姬傲劍是後代見過這個說法，心中早有思疑，“拳法流行是在明清期間，先明並非外族政權，為何已經有此兆頭？”

姬傲劍恍然點頭。

固然北宋覆傾以後，南宋的官方武風略有規複。但以文製武，始終是國度穩定的政策。明清期間人間的遍及觀點：百業當中，舉業第一。

姬傲劍道，“兩宋以後，官方武風轉衰，平常百姓練武興趣大減。練武之人急劇減少，如果還是靠亂打亂鬥來堆集經曆，摸索武技，不但見效慢，有興趣的人也會越來越少。以是武道高人將各自的武理清算出完整的套路招式，便利訓導弟子。”

他俄然反應過來，“元末丹道高人雲集武當，莫非就是以表情修煉之法，化成內家工夫？”

姬玉雪道，“曆代有高人從疆場廝殺當中，或是禽獸身形中揣摩悟出武學真諦，固然一定個個創出了完整武功，但也留下了很多心得條記。少林寺一向是武學交換聖地，這方麵儲存的質料非常豐富，在兩宋之時，寺內高僧和外來的武學名家，便歸納清算了很多兵刃拳腳上的武功，又向外間傳播出去。有了這份淵源，當時就有天下武功出少林的說法。”

武學之人必定以練習外功起步，在長年累月停止氣血運轉中，對於氣血的調度成為了裡手。

姬玉雪道，“這就要重新提及。武功本自兵陣廝殺演變而來，朝廷選將，首重的就是弓馬兵刃工夫。少林是孃家拳法之祖，但隋末互助唐室，嘉靖助剿倭寇，派出的精銳都是棍僧。以是江湖相鬥，能力最大的仍然是兵刃工夫。”

他正想得欣然出神，卻聽六姐道，“小劍，再過一曰你就要開莊了，還想練功的話就抓緊時候。”

古時大家都要練武，曰常相鬥視若疆場廝殺，在平曰裡垂垂堆集經曆和訣竅，固然冇有多少牢固成型的招式，但資質穎慧過人者，對於武技的把握並不比後代差。

自宋朝立下重文輕武的國策以後，“出將入相”的豪情已成為過眼雲煙，官方武風也開端轉衰。時人都以為，武將即便率軍光複燕雲十六州，凱歌回朝，太廟獻捷，也比不上狀元落第的光榮。官方更是有“好鐵不打釘，好男不從戎”之語。

姬玉雪道，“恰是如此。宋朝最早開端將武道清算成完整武學套路的，便是軍門世家。”

丹道內功，是心法。禪道內功，也是心法。實在都是將修行之道的法門應用到武道之上。

姬玉雪點頭，“楊家槍法是當世第一槍，七郎八虎，八姐九妹，世代都有人是槍法妙手。兩宋時有言，二十年梨花槍，天下無敵手。”

姬傲劍想了想，“這是因為滿人占有中原，怕漢人造反，不準百姓練習兵刃。練武之人隻好把疆場工夫化成拳腳工夫，勤練不息，以免忘懷我中原武功。”

姬玉雪道，“道家內丹一係，在宋元期間是全真教，武當內家第一人張三峰就是全真羽士。丹道高人們在武當創出內功後，便自稱內家派。內家的養姓練氣之法用於武道之上，不管是氣血運轉，還是攝生延年，都優於孃家。以是內家技擊便被譽為真工夫，名頭一時賽過了孃家，天然也賽過了已有千年武學傳承的少林寺。”

這等傲世無敵的氣態，和六姐的孤單無敵之心，可不如出一轍麼？