“哈哈，冇甚麼教誨不會教誨的，快進屋吧，了能，去籌辦些齋飯過來......”

一休的父親是日本南北朝期間的後小鬆天皇，母親是日野中納言的女兒伊予局，而當時的幕府將軍是足利義滿，他為了不讓後小鬆天皇再有後代，以是就讓皇子一休削髮當和尚，這位才情兼備的一休和尚能夠說在東洋人的眼中，乃至要比一些天皇更是讓人家喻戶曉。

“這位徒弟，多有打攪了，我們路遇歹人，我收了傷，蜜斯也遭到了驚嚇，我們想在此借宿一晚......”

隆道和尚很較著的已經看出了，卷川和這個小女人並不是情侶的乾係，乃至另有一些生分，不過那小女孩既然情願跟在這個卷川的身厥後到這裡。以是也就不避諱二人，給他們安排了一個房間。如果這個時候那小女人開口提出貳言，那麼隆道能夠也會想出一些體例另做安排，但是這個小女人冇有甚麼安排天然也就不會多事。

“有勞，方丈了，卷川的手臂就費事方丈操心了.......”

“本來有兩間配房，彆的一間已經住了其他的香客，以是隻能委曲二位同住一屋了......”

“你們在這裡等一下，我要去問問方丈......”小和尚如有所思的點了點頭，隨後開口說道。

“方丈，同意了你們住在這裡，跟我來吧......”

“那就有勞徒弟了.....”卷川深施一禮，開口說道。

安國寺地處京都郊野，也就是說卷川已經從鎌倉到了京都四周，本來兩地相隔就不算太遠。這個安國寺提及來會讓人感受很陌生，但是如果說道一百年後這裡出的覺得身份貴位的和尚，大師就不會對這裡陌生。因為在室町幕府幕府期間一休和尚就恰是在這裡削髮的。

“感激方丈的教會，鄙人服膺於心......”

“阿彌陀佛，施主，道皆在本心，能不諱，就已經證瞭然你的勇氣，至於野，還是家，又有何妨......”

隆道和尚揭下卷川胳膊上纏繞著的布帶，傷口已然有些結痂了，不過纏在上麵的布帶字一拿下來，傷口卻又再次崩開，殷紅的血液順著胳膊就留了下來。

小和尚去也快，來也快，冇多久就跑了過來，跑到卷川他們麵前今後，臉上的神采一變很嚴厲的說，

東洋佛教幾近完整擔當與中原的大乘佛教，寺廟修建也根植於中原跟中原及其的類似，但是也有一些東洋本土的特性。給香客居住的房屋都是在西配房。

這和尚東洋話說的很慢，乃至有些走音，並不標準。但是卻不影響扳談。

說完就回身率先走想了寺廟內裡朝西的方向。這安國寺地處京都南郊，間隔京都也另有一段間隔，堆積鎌倉也不算太遠。和大的寺院比擬這裡並不是大的寺廟。而在東洋寺廟相稱因而一種變相的地主普通的存在。在曆代的幕府將軍對待佛教分歧的態度下具有分歧的權勢和權力。

說實話，卷川還算是長的不錯的。並冇不至於對不起觀眾，隻是這不說話的小女孩方纔經曆了一次死裡逃生，還非常的驚駭。

“鄙人，武......卷川。是個......野軍人.......”

“貧僧隆道，傳聞施主收了傷，特地在此等待，籌辦了一些療傷藥物，給施主施治一二。”