宋青書正籌算說本身連這門功法名字都不曉得，轉念一想，就算曉得了又如何？就憑這副殘破的身材，活活著上也了無生趣，還不如如夏花普通光輝一段時候，再歸於灰塵。

“小居士一進寧瑪寺，我便有所感到。小居士明顯陽壽已儘，現在固然重傷在身，卻也算得上生龍活虎，實在令人費解。”蓮花大士的話讓宋青書悚然一驚，他以彆的一個靈魂占有了宋青書身材，竟然能被對方看出端倪。

“歡樂禪？”宋青書立馬想到宿世那些地攤小黃書，想到對方所言能救本身的功法很能夠是這個，笑容頓時比哭還丟臉，“中原武林倒也略有所聞，不過向來以為歡樂禪法是密宗一些花和尚用來掩人耳目的手腕，一貫被視為邪魔外道。”

神功以及黑木崖的吸星，都能夠化仇敵功力為己用，能讓一個手無縛雞之力的墨客，斯須間就變成一個頂尖妙手。至於其他體例，恕小子見地陋劣，實在想不起來了。”

“小居士可知歡樂禪法的來源？”屋中的蓮花大士收攏思路，問道。

“雙修之法並非那些下作的采補之術，”蓮花大士的聲音傳了出來，“小居士可曾傳聞過密宗的歡樂禪法？”

宋青書嘿嘿嘲笑幾聲，並不答話，這類宗教之爭，不是他能夠參與的，並且他也冇有涓滴參與的興趣。

示融會迦南，男佛戴法冠，臉孔猙獰，張臂箕坐，以示菩提教養。”

蓮花大士持續說道：“歡樂宗所供奉的佛分歧於其他宗派，而是一尊雙佛，麵劈麵抱著在一起合二為一，即明王和明妃。明王臉孔凶暴，不但用來嚇退外界的妖魔，更首要的是用來對於本身心中的孽障。而與明王合為一體的嬌媚多姿的明妃，是明王修行時必不成少的火伴。她以愛慾供奉那些殘暴的神魔，先以欲勾之，後令入佛智，使之遭到感化，然後再把他們引到佛的境地中來，小居士想修煉此功，也必須找到本身的明妃……歡樂禪法以為陰陽兩性的連絡是萬物產生的啟事，是以對人體內的陰陽二氣均衡的研討，天下無出其右，恰好能夠處理小居士身上奇特的內傷。”

“聽到我的話，小居士的心跳加快了幾分，看來我所料不差。中間的命格彷彿已經跳出三界以外，不在五行當中，本日你我相逢，看來是射中必定……”屋中之人很快就墮入沉寂，彷彿在深思，又彷彿在掙紮。

小屋溫馨半晌，內裡才傳來聲音：“我暮年用心修煉密乘瑜伽，是以纔不像同門眾師兄弟被這門功法所吸引，現在看來實在是一件值得光榮之事。現在我固然佛法略有小成，但如果直接修煉此經，恐怕最後還是難逃魂飛魄散的結局。”

屋中之人語氣充滿讚歎之意：“小居士年紀悄悄，對武林中各派武學如數家珍，實屬難能寶貴。實在這世上另有另一種體例，也能達到一樣的目標。”

蓮花大士的聲音垂垂傳了出來：“歡樂禪道乃是禪門正宗，以大歡樂大極樂求證寂滅。數千年之前，崇尚婆羅門教的國王毗那夜迦殘暴成性，心性成魔，殛斃佛教徒，釋迦牟尼派觀世音去教養他。觀世音采納各種手腕都冇法降伏魔，無法之下以肉身佈施，現紅粉之相，和毗那夜迦產生乾係，交媾大歡樂之時，突現骷髏之身，取紅粉骷髏，大歡樂過後便是大寂滅之意，毗那夜迦頓時化解了統統惡，終究皈依佛教，成為佛壇上眾金剛的主尊。是以歡樂佛外型多數是兩個佛麵劈麵交合在一起。女佛握佛經、元寶以第一百八十四章又又修（中）