為了節儉時候，荀華與四院夫子拋出此次的論題，“從十國之亂，到天下一統”。

還能彈奏《高山流水》、《陽春白雪》之妙音？描畫《千裡江山圖》之意境？

誌同道合之人三五成群聚在一起，會商著林修緣留下的百家傳承，並且和本身所學相互印證，公然受益匪淺。

此次的比試非常簡樸直接，百產業中各有傳承，誰的技藝最為高深，創意最為新奇，誰就能獲得最後的勝利。

其次是墨家與農家之論，一個尋求劃1、兼愛天下；一個則以民為本。看似交換爭辯，實則互不相通，冇有任何可比性。

每小我都有本身的設法和理念，有的定見相合、有的設法相悖。他們從十國之胡說到天下一統，各自拋出自家的觀點，並且通過各種闡述以申明，自家的思惟更加合適這個期間的生長。

開打趣，甚麼殭屍能夠寫出“問人間，情是何物，直教存亡相許”之密意？

誰能想到，一個殺人如麻的大魔頭，竟然會寫出《雁丘詞》、《水調歌頭》、《春江花月夜》此等千古名篇！？

跟著時候的推移，林修緣的推許者會越來越多，而他在南疆的正麵事蹟也逐步傳開。

林修緣也未藏私，直接將趙氏地宮中的百家傳承搬了出來。

讓適齡孩童免費退學，這是廣開民智，為天下百姓投機。

儒家浩然氣、墨家構造術、道家攝生訣、法家因果律、雜家縱橫術、陰陽補天術、農家百草集、兵家十二策、醫家素問三十六卷……等等。

莫名的，林修緣之名聲垂垂竄改，從一個喊打喊殺的大魔頭，變成一個孤傲不遜、被世人曲解的大才子，人們也渾然健忘了林修緣殭屍這個身份。

跟著言論的竄改，朝中垂垂有了分歧的聲音，即便正道聯盟內部也呈現了一些分歧。

而更多的百姓聽聞詩句以後沉浸此中，久久難以自拔。

終究，荀華不情不肯的將十枚文玉發給林修緣。

冇多久，林修緣的名聲再次傳入洛京，引發了不小的波瀾。不過此次並非惡名，而是林修緣的文才之名。

一時之間，和尚羽士反而躊躇了。

特彆是花樓北裡當中，詩詞成曲，刹時傳遍了大街冷巷。

殭屍能寫出“但願人悠長，千裡共嬋娟”之感悟？能寫出“春江潮流連海平，海上明月共潮生”之美景？

就比如儒家以為治國需求才學和手腕，但是道家卻以為統統當順其天然、平靜有為，以消減民氣的慾望，如此才氣天下承平、有為而治。

特彆是轟天炮的呈現，顛覆了統統人的認知。

論道大會第二天，百家爭鳴，各展其長。

固然朝堂諸公勾心鬥角、態度分歧，但是他們不得不承認，這些詩詞琴曲的確能夠傳播千古，並且林修緣初創了新的詩體情勢，可為文道之宗師。

眼看論道大會冇完冇了，林修緣終究忍不住站了出來。

接著法家、兵家、醫家、雜家、縱橫家、陰陽家……紛繁出場。

彆的不說，僅是廣修學府書院、免費讓適齡孩童退學這一項，就博得了天下讀書人和百姓百姓的好感。

你說你這麼有才調，乾點甚麼不好？為何走上歧途？

廣修學府書院，申明林修緣正視教誨，尊敬讀書人。

當然，這些傳承隻是開首的一部分，並不完整。想要完整的傳承？冇題目，插手萬古城就行。

不過詩詞琴曲傳出今後，朝廷百官亦是沉默了。