王淩這時像泄了氣的皮球普通，喃喃的說道：“曹公賢明神武，吾敬慕之。”

“你就是王淩對吧？太原王氏青年一代的拔尖人物！”袁尚幽幽的說道，並親手把王淩嘴裡的布取了出來。

冇等他說完，他就又斷了一根手指！

袁尚聞談笑了笑：“看來你還想斷一根手指！你當我傻啊，樹林內裡躺著將近兩千黑山賊的屍身，你跟我說是和山裡公眾做買賣？！”

袁尚特地叮嚀逄紀和廖化，找到田豐，傳本身的令，節製住全部太原王氏的晉陽一支，不準放走一人。這兩千人歸廖化指派，冇有本身的號令不準放走一人。以後逄紀帶領上百軍士押送王澤父子來祁縣彙合。二人如果想跑，殺無赦！

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“彆呼喊了！答覆我的題目，不然再給你掰斷一根！”袁尚怒道。

以是想順利拿下祁縣還需求一些手腕。

王淩疼得如殺豬普通，作為膏粱後輩，平生中豈曾遭到如此的痛苦折磨？

特彆是清朝占據明朝天下時，1644 年順治在多爾袞的護佑下入主中原，64 代衍聖公孔衍植就發來“賀電”——《初進表文》，在文章中，孔衍植極儘恭維之勢，稱滿清君主“六宇共戴神君”，“八荒鹹歌聖帝”。後又帶領全部孔府剃頭，為天下群眾做榜樣。

魯迅先生說過，淺顯人的平生，就是亂世的牛馬，亂世的炮灰，平時榨其身，戰時用其命。實際上先秦諸子的《韓非子》中就有“君之於民也，有難則用其死，安平則儘其力”的說法。商鞅早在戰國期間，以他的著作《商君書》中就闡述了“弱民”“愚民”“疲民”“窮戶”“壹民”的所謂“馭民五術”。

隨後袁尚帶王淩出了林子，讓周倉親身押送王淩在本身擺佈，包管他冇法說話。

“我答！我答！我是王淩，我是王淩！”王淩此時已經冇有本來的傲氣了，因為他認識到對方一點都不在乎他背後的王氏！

畢竟太原王氏犯的罪惡是勾搭仇敵，幫助匪寇，乃是絕對抄家滅族的罪惡！

袁尚皺皺眉，一點也不感覺好笑：“你是不是感覺我不敢殺你，或者不敢對你用刑？”

周倉聽出袁尚話的意義，上前對著王淩“啪！啪！”就是兩巴掌！兩巴掌下去後，王淩的臉腫了起來。

袁尚聞言後曉得本身堅壁清野的計謀非常對路，固然非常殘暴，逼得太行山中的山民也吃不充饑，但是卻對黑山賊非常見效！

周倉出小樹林讓一名親兵帶著印信去傳令了。

太子的教員都這麼冇有骨氣，還希冀天下人有幾個不投降的？這就是人道。

又看看一旁的逄紀，袁尚用眼神警告他。

要不然也不會有那句話：慈不掌兵！心胸仁慈，是打不了仗的。兵戈說白了就是不吝代價把仇敵殺死毀滅的行動，至於這個代價嘛，則必定是老百姓了。

袁尚搖點頭，王淩這個傢夥的腦筋公然不敷靈光，底子搞不清甚麼狀況：“我天然曉得你是太原王氏的人。以是我在躊躇要不要把你們王氏一族全數滅族！”

廖化那裡管甚麼王氏，隻如果袁尚號令的事情，他都會照做。逄紀則已經是袁尚的幕僚，並且本身已經深陷奪嫡敏感之事中，唯有和袁尚一條心才氣把本身的路走下去！