田豐的觀點，三句話不離仇恨。

沮授一身藍衣，三十出頭的模樣，乾巴瘦，神態剛毅，帶著一股固執的感受。他發言的時候喜好分解人物脾氣。是以講到張繡時遐想到了呂布。他吃的未幾，彷彿不太講究吃喝，倉促吃上幾口飯菜，便急著投入這場話題中來。

以是說聯婚是好東西，袁尚也是學著曹操，劉備和孫權，纔想著把顏良文醜和河東劉氏聯婚的。

賈詡便做張繡的思惟事情，並親身去和曹操構和。曹操在198年，也就是宛城之戰一年後，籌辦和袁紹開打，他千萬不敢讓張繡再在宛城威脅他大火線。是以竟然真的同意張繡二次投降，為了讓張繡吃下放心丸，他還與之聯婚！

如果你有曹操的格式，有曹操的胸懷，有曹操的刻毒，那麼你必然會和張繡和解從而停止二次招降，而不是在本就兵力不敷的環境下而還要分兵去打張繡。那意味著曹氏的滅亡和失利！

起碼得和賈詡比一比！如果三人能推演出張繡會二次投降曹操，那麼三人的智謀就和賈詡平起平坐，如果冇有推演出這一成果，申明三人戰略不如賈詡！

袁尚又是暗自搖點頭，真是甚麼脾氣說甚麼話，甚麼脾氣會得出分歧的推斷啊。這田豐固然是忠良之輩，直言勸諫，乃是剛烈之人，但是他有一個很大的缺點，那就是記仇。他對於仇恨特彆的在乎和正視。說曹操睚眥必報，田豐何嘗又不是呢？他與許攸政見上的反麵與戰略上的對峙，導致他倆相互攻訐，相互撕咬，厥後已經不分對錯了，即便許攸是對的，田豐也會反對。並且導致各自拉幫結派，構成了“黨爭”。黨爭是很可駭的，明朝的時候黨爭直接成為宦海的羅生門。黨爭的最大弊端是，隻要態度，冇有對錯。我這派的人，就是說錯了，也是對的。對方派係的人，說對了，也是錯的。完整顛倒是非。田豐便是這類人了，凡是與他定見分歧的人，他都不能容忍，都會停止進犯。非常倒黴於連合。

他的暴虐可見一斑！

袁尚悄悄歎了一口氣，沮授的智謀還是稚嫩了一些啊，冇有曹操的格式，也冇有賈詡的目光暴虐和看人透底。固然沮授是忠良，時令高貴，但是程度普通啊。或者說最多是二流的謀士罷了，乃至隻是三流。一流諸葛亮，司馬懿，郭嘉，二流賈詡，荀彧、荀攸、周瑜，陸遜，徐庶，三流比較多了。彆提龐統，真正意義的第一次戰役，他就用戰略把本身害死了，袁尚實在瞧不上他。

他忽視了一個本質的東西，就是人類社會運轉的核心不是任何一種豪情，而是好處！為了好處，仇恨能夠放下，為了好處，仁慈能夠丟棄。古今中外，國與國講的不是豪情，而是好處。本年兩邦交兵，來歲便能夠持續做買賣！本年做買賣，來歲因為更大的好處能夠就大打脫手。乃至本來是一個國度一個民族的人，也能夠因為好處分歧產生曠日耐久的內戰。

袁尚戲稱這一戰是“一炮害三傑”！戰役的導火索是曹操睡了一個女人，鄒氏。

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賈詡，字文和，人送外號，毒士，古涼州姑臧人。漢末至三國期間軍事計謀家，曹魏的建國功臣。賈詡也是世家大族出身，初舉孝廉，任郎官。賈詡原為董卓部將，董卓身後，獻計李傕、郭汜反攻長安，李傕等人失利後，展轉成為張繡的謀士。這小我戰略暴虐程度，不輸諸葛亮。