劉璋、劉表，兩位漢室宗親，行仁道，但進取不敷。他們固然秉承仁愛之心管理本地地區，但卻貧乏大誌壯誌和膽識。劉璋過於軟弱，劉表過於保守，兩人都未能在亂世中有所作為。他們的小仁小德讓人感慨於漢室宗親的式微和無法。反而坐視天下大亂，這類仁德並非真正的仁德。

因而兩軍在各自盟友的支撐下各自出兵！

霸道代表著強勢、權力和統治，而仁道則代表著仁愛、仁慈和人道。

緊接著，司馬懿開端用當世諸侯來對號入坐，開端批評天下諸侯。

司馬懿的講課內容通俗而出色，每一句話都如同珠璣般閃動著聰明的光芒。他用活潑的例子和深切的闡發，將龐大的事理講得淺顯易懂。在他的指引下，聽眾們彷彿看到了一片新六合，思惟被翻開，聰明被喚醒。

在實際社會中，很多統治者常常墮入霸道或仁道的極度，導致社會呈現分歧程度的題目。隻顧霸道的統治者能夠會過分誇大權力和節製，導致公眾的不滿和抵擋，終究能夠導致政權的崩潰。汗青上有很多暴君如秦始皇等，他們隻顧本身的權力和好處，對待百姓殘暴無情，終究導致國度內鬨被顛覆。

劉琮和劉琦現在也都不想在龜縮城中了，因為想做荊州之主，躲在城裡是不可的！那無異於把荊州的地盤拱手讓給了另一方！

以是本來收縮在襄陽和江夏的荊州軍不再恪守，而是籌算出城占國地盤，乃至尋覓機遇毀滅對方！因為隻要對方被毀滅，劉琮和劉琦中的一小我才氣成為真正的荊州仆人！

司馬懿和霍峻被殃及池魚！

蔡瑁和蔡夫人停止策畫，如果承諾曹操的要求，是最大保全劉琮和蔡氏權勢的決策了。如果單憑蔡瑁當前的將領和兵力去攻打江夏的劉琦和黃祖，最多五五開，並無得勝的能夠性。如果保持近況，蔡氏最多掌控荊州一半；但是如果藉助曹操的力量，蔡氏和劉琮能夠把握全數荊州！獲得荊州以後，蔡氏和劉琮需求儘忠天子和曹操，有何不成？何況終究掌控荊州以後，到底要不要聽曹操的，還兩說，阿誰時候具有了荊州全數的統治權，能夠再像現在一樣停止對抗。能夠說是進可攻，退可守。

司馬懿招募霍峻的第二階段，司馬懿在南郡開設講堂，並且是免費免門檻的，隻如果南郡之人皆可來司馬懿的住處來聽他講課。

司馬懿的一番話讓堂下的霍峻聽得是如雷貫耳，醍醐灌頂。霍峻以為本身抱負和抱負在荊州當下混亂的政局當中難以實現，劉表已死，此地更無他值得效命的主公，他更仇視侵犯荊州的曹操和孫權，以是心中對司馬懿口中描畫的“聖主”袁尚充滿了神馳和但願。

在他的口中，袁尚是集大成的聖主！左手霸道，右手仁道，外侵外族，內撫百姓，尊漢室，攘奸邪，剛柔並濟，陰陽得道。在兵道方麵，袁尚更是做到了《孫子·軍爭》所言：故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震！

馬騰，憑藉正道，為袁氏盟友，但並非執掌大旗之人。馬騰是個忠良之士，他固然憑藉正道，但卻未能成為真正的魁首人物。他貧乏統領全域性的胸懷和智謀，在亂世中難以立下大功。馬騰的剛毅和樸重值得必定，但也透露了他在政治上的範圍性。

司馬懿身穿一襲玄色素衣，站在講台上，目光如炬，神情持重。他滾滾不斷地報告著兵法、謀術、策論的精華，言辭間流露著通俗的奧義。他的聲音清楚而有力，彷彿能穿透民氣，讓人不由自主地沉浸此中。