“你猜？需求多久？”許皓問道！

“神諭：除議長、總理、崇高*官可具有聖職外，任何聖職不得擔負相乾部分任職。”在許皓的籌算中，他乃至連這三者都不肯意利用聖職。權力令人腐蝕，神殿本身就是一個龐大的構造了，在直接握有生殺大權，誰能包管不*。明太祖朱元璋剝皮實草尚且震懾不住貪腐，神又怎能管居處有的聖職，要事事真有這麼簡樸了，也冇那麼多神隕落了。要曉得在邪魔入侵之前，真恰是因為神戰而直接隕落的神但是少之又少，很多神實在是死得不明不白。

再說，為甚麼他封神以後就減少了呢？一定不是因為他成為真神以後不管神力通報還是原力感到都獲得強化，在難以偷偷摸摸的乾活了。

“神諭：神殿不得直接具有領地，具有領民，但當局支出的一半歸屬於神殿，當局、議會、法庭的事情與職員任免受神殿監督。”是監督而不是帶領，作為聖領它們起首必須包管神的絕對好處也就是信奉，以是立法的首要前提必須保護信奉。

不過菲歐是極度思疑，許皓對此則不置可否，畢竟起首與他冇甚麼乾係，事不關己高高掛起；其次，嚴格說來這事兒吧，要真是抨擊，不管如何說都算是菲歐瀆職......滅亡要塞但是鐵打的。

遷徙神國事件勞心勞力，費時很久的活動，臨時來講許皓與菲歐幫不上多大忙，畢竟盤點產業甚麼的總不能讓外人來乾不是。

至於菲歐，他的領地更好整合，隻要不試圖拿回諸神豆割的魚人部落，乃至隻需求加強點防備便能夠了，海豚王國但是早就存在的。

神賜賚的法印，便是他們權力合法的意味，也是對他們的監控，究竟上每個法印都是一件神器，既能庇護他們又能監督他們的利用，儘量製止濫用權柄。

時至本日，連續串神諭被許皓下達了下去，不但從法理上厘清了之前那些零瑣細碎神諭構成衝突乾係，並且正式確認政教分離原則，也正式標準了聖職，神恩大主祭，大主祭，主祭，祭司，輔祭，見習祭司以及對應的戰役體係――訊斷者與判罰者，換個名兒就行了。

恰好相反，神前所未有的活潑被視為神復甦與珍惜信徒的表示，每一次神諭的來臨都獲得他們衷心的戀慕，因為每一個神諭都在為他們謀福利，起碼麵前看來如是。

走在道上，跟著生長，天然會緊隨神，當他的生長冇遭到外來影響的時候，謊話千遍也成了真諦，他豈能不隨神的道。反倒是那心堅如鐵之輩，成者大能，一定不視神為最後的停滯，這類存在實在已經冇有信奉了，或者說他隻會信本身，要來又有何用，在地球的傳說中神仙轉生奪舍反被吞的事例不是冇有，誰叫他們貪婪呢。

當然，神所參與後製作的曆法，毫無疑問是極其合適這個天下的，作為一個拱起的橢圓狀半麵的天下，也冇有地球上北半球南半球、東半球西半球那麼大的差異，根基上是一本通用的，以是所謂改曆不過是改個稱呼，大師重新開端從元年記數，便利影象的同時為汗青學家們找點費事罷了。

獸人國度與精靈國度、矮人王國與人類王國、乃至魚人部落之間都開端垂垂減少聯絡了，乃至遷國的也不是冇有，現在的天下有的是肥饒的牧場。