“救贖？我查了新華字典，冇這個詞。好啦，我曉得，我們都曉得有這個詞。不過彷彿這是個舶來詞，問了度娘約莫有這幾個意義：1.贖回，買回；2了償，了債；3實施，實際；4挽救，贖救；5宗教的贖罪，救贖，被救於奴役；6延長含義，指人的脾氣、本性變壞以後，又被外界身分改正。”

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但願之城是柯瑞隆一力對峙才建立的，目標天然是讓許皓就近研討一下邪魔與死靈，看看能不能從中發明救贖之道，畢竟惡魔與邪魔固然力量性子與來源分歧，但是畢竟利用的都是一種近乎無極的毀滅之力，應當有鑒戒代價吧！

因為多娜女神與許皓的緊密合作（女神供應神力，許皓讓王東開辟了一個超等版本的化生術陣法，一個根基上算是雞肋，以是從冇有誰開辟過的簡樸陣法）。本著死道友不死貧道的節操，陣法是以諸神的神殿為陣眼的，也就是說諸神在這裡不但得不到信奉之力，並且還必須支出聖力來保護聖職們的力量。

但願，生命不久為此儘力的活著嘛，可惜的是但願常常在郊野上罷了，看得見一定摸得著啊！

“好啦，好啦。我們會持續研討的，也不曉得你們口中的那位魏曦陛下是如何推導出的，真是傷腦筋・・・・・・你肯定他真的存在過？”

當然，這個說法是不敷以宣之於口的，諸神對此多數不會認同。以是塑造一個目標來吸引死靈的火力以及作挽救大陸嘗試為目標的說法被提了出來。

既然是立城，天然就意味著悠長的定居，天然不成能靠魚人們連本身儲存都保護不了的打漁，或者超越風暴洋來運輸，自主重生是一個無可躲避的題目。

不過徒弟領進門，修行在大家！毫無疑問，許皓與王東這兩個笨伯壓根冇有涓滴眉目，要說斬妖除魔他們能拿出上千種手腕，要做大夫醫治一個天下，抱愧，上輩子冇修德行！

戰役之神奧斯蒙特是一個正視戰役藝術的神祗，他的教義比較正視共同和構造，比起力量之主巴格魯的蠻力風格來自是更對許皓的胃口，是以他與許皓的乾係也相稱的好，主如果談得投機。

矗立的城牆，林立的邪術塔與法師塔，天然是必不成少的，邪魔們應當已經發明瞭聖靈種的消逝，以是比來一年來這裡根基上每天都在戰役，不過現在的諸神可不是當年隻會蠻力的時候，他們多多極少都學到了一些對於邪魔的技能，特彆是許皓進獻了能轉換神力特性的十絕陣。

“按我們天下的說法，嗯，救贖的來源是古以色列的一條法律，是要求買回或贖回本來屬於本身家屬，但能夠因困難或貧困將地盤賣給了另一小我，併成了另一小我的仆從的挽救行動。厥後舊約引申出人具有原罪，這類原罪和後天犯法致令人間充滿罪過，而人類本身挽救不了自已。接著是那位真的不成知的上帝大發慈悲，調派其獨生子耶穌來臨人間，挽救人類。耶穌基督為了贖世人的罪，甘心被釘死在十字架上，以本身的血洗淨世人的罪。人們為了贖罪得救，就要信奉祈求耶穌。這就是來源。”

以是，這底子就不是道門的手腕，道門也冇這手腕。這就是王東的核心機惟，在道門眼中地魂或者人魂變異另有挽救的能夠，三魂俱已成魔的話，人道毀滅纔是對他獨一的救贖。是以對於阿誰連天魂都能救贖的魏曦陛下，他也是非常佩服不已。