“隻能用靈山神鼠法改一改了。”三山九侯術裡的仙申靈猿法、靈山神鼠法其法：用硃砂、雄黃、白茅、天麻、蒼朮諸藥豢養老猴；每月月朔十五並令飲符水；於申日殺猴，骨肉煆灰，選淨地埋藏，上覆毛皮，而後用咒祭之即成仙猿，凡人不得見，隨法師快意驅遣，靈山神鼠法一樣。

因為巴德貝是一隻貓，東合子挑選寅（虎）時將其扒皮火化，挑選了東合子房間巨龜島嶼的地眼地點埋入此中，上麵覆蓋上巴德貝的毛皮，然後唸咒一番祭拜，東合子省略了很多不能補全的步調，以是他不得不斬去一絲分神為依托，共同著他的煉氣術與咒語共鳴。跟著典禮的持續，一道虛影從毛皮上升起垂垂凝實化為了巴德貝的模樣。

王芳兌換了一根名叫亮木法杖的權杖，就把點數花了大半，剩下的又兌換了一些能夠應急的槍械手雷耗損品道具等。

截教門下的呂嶽修的便是竄改之道，其特性便是隨便竄改出三頭六臂來。此術修道極峰能身通萬千事物的竄改之本，天然萬劫不懼。隻是他學藝不精，又另學頗多雜術，分離了精力，導致此道術冇有發揚光大。

“日本軍人刀術我不懂，不過我能夠教你戚少保的倭刀術。轉頭你學會了本身去精力與時候小屋兌換時候練習吧。”所謂倭刀，是指明末到清朝利用的一種戰刀，該刀以日本刀的弧形刀身為刀身，中華劍的劍柄為刀柄。既能使出日本刀的招式，又能應用中華刀的技能，這類刀以劈砍術見長，正視進犯，能夠雙手握刀，依托身材的力量砍劈，也可利用手腕的技能停止竄改。東合子作明朝將軍的時候學過這門刀法。

“為師遭了災害，奪舍重生纔來到此地，道行十不存一，能把你變成小鬼已經算是幸運了。現在你依托於為師的一絲分神，算是隨我差遣的一隻靈貓了。他日得了機遇，為師再為你重塑肉身吧。”

反之，東合子的祖師爺--餘元，修的則是守元之道，此道不善竄改，可一旦修成，那除了蘊涵天賦殺伐之力的寶貝，任何後天的寶貝、異術皆殺不得。

此法門大抵分為兩種，一種重的是竄改之道，一種重的是守元之道。

當然也有二者同修的，楊戩便是如此，而同為梅山七怪的袁洪也是如此。東合子連絡前人彙集的大量的殘破質料，走的也是二者同修的路數。

不過修習九轉玄功之前，起首的一個題目就是巴德貝的題目，這貨竟然把本身弄死了送了出去。巴德貝的伎倆也冇有甚麼特彆的，就是散了三魂七魄，斷絕肉身朝氣，再以煉氣術的一絲真力保持不散儘，如果宿世東合子，還是有掌控將巴德貝重生的，但是現在奪舍後道術儘廢，修為退儘，有萬般妙法無從利用。若說師承，這巴德貝也不過是他網上順手點化的旁聽生，連記名弟子都不算。但是這巴德貝乃是一隻老貓，直覺極準，固然道行不高，卻共同著東合子教他的法術之道青出於藍，若非由此本領，他也抓不住主神傳送王芳的前夕用此等行險的伎倆。

巴德貝是一隻貓妖，其肉身直接合用，倒是省了用藥物豢養的步調。以是東合子以本身的神通見地將這套神通點竄了一下。

“唉，臨時隻好如此了。”

“那真是太感激李教員了。”深深的九十度鞠躬，黑長直少女眼神中的倔強卻冇有消逝。不得不說存亡能夠竄改一小我，好好的一個殺馬特少女就如許變成了一隻黑長直日本刀美少女。話說為甚麼用“隻”呢？不過從脾氣來講，每個殺馬特青年都是倔強的吧，不然如何會不顧旁人的目光我行我素呢？