送走了周道長，東合子回到靜室就頓時翻看起那本光亮五術。

“唉，彆提了，我私賣秘笈的事情被師門曉得了，若不是東大師你的那套咒法很有代價，我此次恐怕要遭到嚴厲處罰。”

“服從。”

監禁術則是以陽氣構成樊籠禁製之類監禁敵手。凡是隻能對陽性生物利用。

“哎呀，那鄙人真是惶恐啊。”東合子從速做出一個躬身施禮的姿勢。

光把戲就是以陽氣扭曲變幻光影，擾亂敵手視覺。

“哎？東大師不必多禮，這事也是貧道自找的。隻是家師對記錄這套咒語的整部經文很感興趣，不曉得可否謄寫過來研討一二。”那周道長不再是當初見到時那般倨傲，而是很明白事理的扶住了東合子。不過他也順勢提出了新的要求。

“回稟左使大人，已經探查過了，已經確認了幾個首要地脈節點，誠如左使大人所說，這些處所都非常脆弱，隻要有充足的太陽石粉安插好我們的截斷法陣就能截斷中心寶塔的地氣來源，歌頌玄陰神尊，您來臨臨溪城的時候就要到了，讓那些高高在上的朱紫嚐嚐我們這些磨難人的痛苦吧。”有些人就是如許，總覺得把狼引羊群趕走老虎，羊們就能歡愉的吃草了。

“這？”東合子做出一副難堪的神采連連擺手，卻很無恥的把他外套那件對開襟的長袍上分歧製式的大兜子露了出來，這類鄙陋的做派那周道長哪還不懂。

“下水道你們都探查過了嗎？”

兩個不要麪皮的賤人在那相互戴了戴高帽，東合子勉為其難的收下了那本小冊子，以後又取出了一本他早就寫好的《三官經》遞了疇昔，周道長見東合子早就籌辦好了經籍，臉皮也是顫了幾顫，明顯郎情妾意，卻非要上演半推半就乾甚麼。這《三官經》乃是道門常見的典範，此中記錄了道門八大神咒，至於這幫異界的羽士能念出甚麼花樣那就不歸東合子管了。

一個不幸的大頭小孩剛領到本身的食品，阿誰麵饃就被一個大點的孩子搶走了，隻剩下他不幸的趴在地上舔舐著被弄翻的粥腕裡的粥。這些人都是最勤奮也最能忍耐的，他們辛苦奮作一年，賺來的糧食堪堪夠上交租的錢，全部夏季就隻能靠著領主府的粥度日，但是他們是隻要有口飯吃就不會造反。而因為城主離城時帶走了大量的後勤官吏，城內官吏人手不敷，因而對於布衣區的辦理也更加的稀鬆起來，一些倒黴的聲音在布衣中傳播開來。固然比來有薛公子的佈施，布衣們的餬口好多了，但是一人之善舉也始終是杯水車薪。

陽火術則是凝集陽氣為高溫光球，飛出打人，這個算是常用的殺傷技法了。彆的，陽火煉成能夠附在飛劍上，殺傷力更強。

承平經雲：吊掛神像使體內神靈回到體內，迫使凶神拜彆。主宰性命的神靈借居在人體的內部，反而浪盪到體外去，浪蕩又不定時回到體內，就對人身形成風險；立即能把它們追索返來，自行整治本身，就不會毀敗。追索它們該如何做呢？讓室內空淨，中間冇有任何人，繪製神像，依從它們所代表的五臟色彩，並且同四時之氣呼應合，吊掛在窗戶透光的正中，精思它們。上麵有五臟形狀，上麵有十個方位，躺臥就去專念，以便同吊掛的神像逐步切近。如許精思不止，體內五臟神會報知二十四骨氣，體外五行神也前來互助，各種疾病就全都治癒了。男人要精思五臟男神，女子要精思五臟女神，都按一尺作為神像的長度標準，隨順四時竄改做轉移。春季為青衣孺子，夏季為赤衣孺子，春季為白衣孺子，夏季為黑衣孺子，每季最後十八天為黃衣孺子。