西甸界在凡界的品級氣力分彆為一到十階，六到十階彆離對應凡界道門的真人，真君，仙台，半仙，真仙之境。

西甸大陸的武者一到三階都是練體，培養負氣的階段，書中稱作凝氣之境。

當武者達到九階後，與精力意誌相合，將氣場演變成全新的範疇之力，書中稱作範疇之境。

是以，凡界的凡人對西甸界的上帝派係來講，是最好的生命補品。作為異界生靈，凡界的凡塵眾生對於他們來講天然隻是隨時可摘取的活體資本罷了。

凡界道門粹魂煉體之境，會淬鍊命輪以強化身軀，而修煉西甸界的聖堂煉體法的聖堂軍人，並冇有命輪一說，他們的身材中則會凝整合一枚血晶，這枚血晶凝集了他們畢生的力量。

任何達到高階的聖堂軍人，都是無數的凡人生命，乃至大量低階聖堂軍人的生命共同所堆砌起來的。

“不過，這小玩意兒你們確切能夠學，禁止統統通例之力，能夠對他們發揮的法決仙術形成極大的禁止。”

既然是逆天而行，從踏上逆天之路開端，修行的腳下便是無底深淵。

世人聽到成仙風的話，全都一年凝重的點了點頭。

武者達到八階後，對負氣的微操之能急劇晉升，可使負氣化形，可化為翅膀，有飛翔之力，也可化為其他物體，功效大增，書中稱作形變之境。

第三本書《聖堂煉體法》中詳細的記錄著如何練體凝氣之法。

就如同無堅不摧的矛與無物能陷的盾，絕對二字本就是衝突的說法。

凡界的道門修士，就算修煉無成，但通過“養練”的體例修行，也能達到延年益壽的服從。

當然，範疇之力除了禁止通例的力量，還能夠極大的晉升修道者操控六合元氣的才氣，在服從感化上還是很多的。

第四階的軍人便被稱作預備聖堂軍人。

如有把握三千大道之力的修士，一樣能夠疏忽範疇，發揮出大道之力，比方霸道之力，本就是主宰統統的道，又怎能夠為彆人的力量主宰。

成仙風見風雲雙龍咧嘴傻笑，就曉得這兩人又在胡想著踐踏天正一。

並且這類全新的修煉之法，是西甸界傳承了數百萬年的修煉之法，其代價服從媲美一種神訣了，世人天然都為之心動不已。

武者修煉到七階以後，負氣的會產生質變與質變，分散到身材四周，可構成氣場，攻防一體，氣力暴增，書中稱作氣變之境。

九階的強者為聖堂軍人大長老。

即便是西甸這個異域天下，在修煉上也和凡界的道門修士有很多的共通點。

“氣與神合，神與意合，意與氣合，衍化範疇，範疇當中，為吾獨尊，萬氣臣服，所向無敵，聖靈之姿，神力庇護，九次演變，可化神國……這《神國論》倒是一個好東西！”

而西甸界的淺顯聖堂軍人，很少有超越五十歲的，就算是西甸界的天驕修煉此法，也極難活過兩百歲，遠遠達不到演變仙體之時。

世人細心的翻看著《神國論》中的修行法門，這是西甸界獨占的一種修道法門，範疇以內，限定統統六合元氣，的確是修道之人的剋星，並且特彆是金翼天使身上的神之力場，的確強大的可駭。

修煉此法的聖堂軍人，會具有遠超凡人的發作力與肉身之力，不管是氣血還是力量都能夠碾壓同境之人。

凡界修道之人，氣力再不濟，活一兩百年還是輕而易舉的，活五六百年也是稀少平常之事。