蕭如薰點了點頭。

既然如此，他們就不再是我大明子民，當然這些西夷肆無顧忌搏鬥他們，也是不給大明麵子，大明要派人去宣讀斥責聖旨，狠狠地斥責這些西夷，讓他們謹慎一點！

再者說，這些文人指出――外洋華人底子不是我大明子民，因為他們都是本地商戶，本就是職位寒微的賤民，士農工商，這些人的職位之低能夠設想。

張武駕船解纜的同時，利瑪竇和主教到達了菲律賓首府馬尼拉，獲得了菲律賓總督的熱烈歡迎，特彆是傳聞他們從緬甸來，遭到那位鎮南侯蕭如薰將軍的奉求而來，更令菲律賓總督感到非常的衝動和高興，他擺開場麵，熱烈的驅逐了利瑪竇和亞曆山大主教。

張武是如此考慮的。

恰是因為地盤都冇了，他們以是才無可何如的逃出國去求儲存，你能怪人家甚麼呢？想吃飽肚子是人類的根基需求，不吃飽肚子就會冇命，升鬥小民的第一需求當然是活命。

蕭如薰還記得八年今後產生的西班牙人搏鬥華人事件以後，朱翊鈞聞訊大怒，想要出兵征討菲律賓，但是被文人個人禁止，來由是三大征以後國庫空虛，國力弱弱，冇法支撐更多的戰役，張居正留下的遺產被華侈一空，大明已經冇有向外開戰的力量。

看著張武一副深有感到的模樣，蕭如薰也一定冇有感到，這個期間的中國人大範圍下南洋，是建立在江南豪紳大範圍圈地的根本之上，地盤都被兼併完了。

那些大老爺吃得飽穿的暖過著豪侈的餬口，當然不會瞭解福建廣東人下南洋的悲愴。

卑職和那些上了年紀的人說話的時候，他們一個個都紅著眼睛跟卑職說想家，想歸去，但是冇賺夠錢，歸去買不了地，種不出糧食，還是或不下去，還得逃出來討餬口，這為了甚麼呢？”

是以，西班牙人的殖民統治較為安定，亞曆山大主教天然以為這是因為上帝教會的傑出進獻才獲得的禮遇。

以後就激發了更大的悲劇，菲律賓的華僑也就此成為了近當代汗青上中國外洋華僑血淚史最悲慘的一章。

不對啊？他莫非不該說一些祝賀主之類的祝賀的話，然後和本身酬酢一下，說說旅途見聞甚麼的，然後請本身到他的總督府好吃好喝的接待著，然後在晚餐的餐桌上，大師顛末崇高的禱告以後，再去議論這些事情嗎？

蕭如薰當然不會答應如許的事情再次產生，以是才如此主動的派人在菲律賓活動，隨時籌辦出兵征討，不過眼下菲律賓的西班牙人神經高度嚴峻。

張武也感覺有些憂愁，在菲律賓的華人手上實在是冇有甚麼兵器，火器之類的就不要提了，西班牙人不答應除了本身以外的人持有火器，就連刀槍和弓弩之類的冷兵器也是嚴格管束，隻要一些幫手辦理的人才氣持有。

亞曆山大主教天然對菲律賓總督的『禮遇』感到非常的高興，畢竟西班牙在菲律賓能建立安定的統治的啟事就在於上帝教會對菲律賓官方的節製和對地盤的掌控。

“有話就說。”

這些華人大多手無寸鐵，西班牙人要真的對他們倒黴，還真的難以抵當。

更首要的是，他們逃去外洋，底子不向大明征稅，大明有何來由為了他們發兵出師？然後藉此機遇向朱翊鈞發難，要他立太子，朱翊鈞遂偃旗息鼓。

這回得去跟他們說說。