為甚麼這裡有這麼大型的棕熊？就是因為河裡有充沛的鮭魚，這是最根基的二維生態鏈。

以是楊文禮還得想點體例，這就是為甚麼他要楊仁玄還等幾天的啟事，貳內心已有了腹案，還是拿來主義，他籌算學後代幼兒園一樣，製作一些什物插圖，如許就有一個比較直觀的瞭解，乃至不需求翻譯，比如魚，他就畫一條魚，再教魚的漢語筆墨和拚音讀音……

楊文禮看著楊禮人正帶著人清算棕熊，就又把想到的觀點對他說道：

就在他忙著畫都會打算圖的時候，卻被一件不大不小的事情打斷了。

朕剛纔講的隻準間伐樹木，庇護巨樹古木也是一樣的事理。

全部排汙水道高達三米，寬達六米，還不包含真正的水槽高兩米寬三米，這是主排水道，從住民區、貿易區和產業區排入主水道的支道，高一米寬0.5米，如許範圍弘大的下水道，足以包管上千萬都會人丁的排汙所用，他是做百年工程打算。

楊文禮又想起了一件事，就是剛纔河裡看到向上洄遊產仔的鮭魚，這是一種可貴的天然異景，後代隻要在荒無火食的阿拉斯加和西伯利亞等河道才氣見到，凡屬火食稠密的河道都冇有了，後代日本的北海道大河川一樣也冇有，應當是被人捕撈過分，絕種了。

這是大天然的異景，是我們劄幌市的一張閃亮的名片，是上天留給我們的一項貴重財產，我們絕對不答應有人粉碎這等天然異景。

最特彆的是地下排汙水道扶植，在他的打算中，範圍弘大，和後代法國巴黎的排汙水道範圍相彷彿，這麼說吧！那條六米寬的門路，就是建在排汙水道的上麵，美滿是架空的。

像樹木，我們能夠對一些百年以內的樹木間伐，將來還能夠野生栽植樹木，叫做速生林，那種樹木我們便能夠成片砍伐，砍伐一批又栽種一批，如許就做到了可持性生長。”

當然，因為阿依努人本身就有本身的說話，他們對漢語一點都不懂，還當不了一個剛要學發言的嬰兒，因為他們已經有牢固的說話思惟，很難接管一種新的說話。

鮭魚有一個特彆的習性，它們會在每年的春季從大海回到出世地產卵，你把大河川的鮭魚以及鮭魚籽撈絕了，天然就不會再有鮭魚洄遊了。

我們人類是這個天下上獨一的聰明植物，我們有任務有任務庇護天然，庇護環境，有效的開辟天然資本，做到可持性生長。

有的事情能夠頓時做到，以是楊文禮就當場做出了唆使，但有的事情必須做，但又不能頓時做到，楊文禮看到以後就冷靜地記在內心。

楊文禮與他們相處日久，當然也體貼他們的餬口福利，因而他接著說道：“大師聽著，我們會在這裡呆好久，能夠是十年以上，以是等都城建好，有屋子住了，你們就每人都在這裡找一其中意的女人結婚生子吧！”

接下來的幾天，楊文禮每天外出勘查地形，在內心已構成了大抵的都會框架，隨後他就呆在帳篷裡不再外出了，他要畫都會打算圖，確保幾百年後，人丁增幾百上千倍也不後進的那種。

此後的海上捕撈也一樣，春季禁捕，要讓魚類滋發展大，做到可持續性生長，不要一次就撈個夠，讓我們的子孫後代就冇魚可撈了。

“嗯！這不能怪你們，更不能怪阿依努人，我們應當製定一個同一的漢語標準，用同一的字母標記標定，做到詳細化，不再那麼籠統，如許阿依努人才氣學會，你們等朕幾天，朕親身去教幾堂課，到時，你們統統人都要學習。”