不幸的仇士良，一個勁兒給王公長使眼色，可惜這位爺不知是用心還是偶然，竟然冇抬一下頭，天然不成能看到仇士良的眼色。

“若真如李愛卿所說，頓時傳旨向天下百姓推行鐵鍋。”

“比年災荒，幾經戰亂，現在的大唐早已不是太宗，高宗之時，也非玄宗之時。國庫早已見底，百姓估計也好不到那裡去。”

“王公長，你是何身份？竟然敢在朝堂上妄言？”

唐武宗不是冇試過突破常例，比方官員任免上，他就試過破格汲引一些本身人。但是到最後他才發明，本身汲引的人，都被常例擠了出去，反倒讓仇士良的人破格擠入很多。

這可把唐武宗難住了，君子遠庖廚，帝王更不成能呈現在廚房，想了半天，還是超脫不掉既有認知。

現在的王公長隻是個小寺人，那裡敢和魚弘誌對著乾？更何況在他中間就是天子，一個眼神就能讓他顫抖的天子。

“陛下所言不錯，隻是有一樣，駙馬所用之鍋並非沙鍋，而是鐵鍋。”

身為宰相，最首要的事情便是上查天聽，下體民情。在這一點上李德裕做的非常好，他曉得百姓的難處在那裡，國度的難處在那邊。

“臣有一富國足民之法，本來尚在思慮中，既然陛下問起，臣就大膽先說說。”

“陛下，先賢馳名言，君子遠庖廚，駙馬貴為令媛之體，怎能下廚？昨日我等也是不知駙馬要下廚，不然說甚麼也要攔著。”

話題又回到唐武宗最體貼的事情上，站在唐武宗的角度上看，實在想不出鐵鍋和國富民足有啥關聯。

常例，又是常例。唐武宗登大寶以來最討厭的兩個字就是常例。每次仇士良都用常例打壓本身，讓他感受辦理比他這個天子還大。恰好他又不得不從命常例，因為突破常例更費事。

“朕再問最後一次，諸卿可有事稟報！”

“嗯哼！”

明天他們不曉得魚恩要下廚麼？當然不是，不然請段成式乾嗎？這麼說隻是仇士良禁止魚恩見唐武宗的說辭。

武宗也真是共同，頓時做出一副饒有興趣的模樣。

或許因為表情的啟事，仇士良的回話最短，並且腔調也有些陰冷：“回陛下，句句失實。”

“哦！護國公，李愛卿，牛老卿家也在？幾位愛卿快說說，上柱國公此言當真？”

魚弘誌也不客氣，頓時說道：“回陛下，事情是如許……”

“回陛下，臣有一事，或許陛下會感興趣。”

這裡說的熟食不是和當代熟食的觀點有所分歧，包含的比當代熟食看法多很多，李德裕說的熟食是任何做熟的食品。

皇上不戳破，你能夠當甚麼都冇產生，可皇上一旦戳破，你就得主動主動，不然豈不是惹皇上活力？

“護國公所言不錯。如果陛下至心想吃，老奴能夠派人去學學，到時候陛下再嚐嚐鮮。”

遵循以平常例，天子應當說：“朕累了，眾卿退下吧。”可惜任何事情也冇有絕對，絕對當中總有例外，就比現在天，有人主動突破了這統統。

“這和國富民足有何乾係？”

這是魚弘誌給他遞的投名狀，奉告武宗今後這個天子能夠當的名正言順一點，前麵有我魚弘誌和全部南廂為你撐腰。

晚唐期間固然寺人擅權，但還冇到漢末曹操，晉末劉裕那種毫無顧忌的境地。寺人們固然節製神策軍，但曉得他們的權力來自天子。也挾天子以令諸侯，卻少不了天子。更何況，曹操把持朝政，有滿朝文武支撐，劉裕建宋，百官歸心，百姓尊奉。而寺人們有啥？照比上麵那兩位，他們啥也冇有。固然能安插點親信，但是有宰相在，他們安插不了太多，獨一能節製的就是天子拜托的神策軍。冇了天子的支撐，恐怕他們連神策軍都節製不穩。